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夏啟破壞了禪讓制度 夏啟取消“禪讓制”的原因( 二 )


如果我也效法當(dāng)年舜的做法,把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行,而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢?”于是,禹王讓啟參與治理國(guó)事 。過(guò)了幾年,由于他的兒子啟把國(guó)事處理得很好,在人們心目中的地位也高了起來(lái),而伯益作為繼承人,卻沒(méi)有新的政績(jī),他過(guò)去辦的好事,人們也漸漸淡忘了 。
其實(shí)在這個(gè)時(shí)候,氏族首領(lǐng)已經(jīng)不像早先那樣與氏族的其他人有著平等的地位,從大禹鑄九鼎彰顯王權(quán)開始,他就不停地在破壞上古的一些原始道德,尤其是在一次氏族首領(lǐng)大會(huì)上,他擅自殺掉晚到的防風(fēng)氏首領(lǐng),已經(jīng)可以看出其強(qiáng)權(quán)的影子,但不論怎么說(shuō),夏禹還不敢在自己生前公然破壞禪讓制,他的確指定了治水有功的伯益為自己的繼承人,但此時(shí)他的兒子啟的勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大了 。
禹死后,伯益為他舉行了葬禮 。這個(gè)時(shí)候,伯益犯下了一個(gè)令他悔恨終生的錯(cuò)誤,他的想法太過(guò)天真,他以為天下從此就是自己的了,便在帝都陽(yáng)城(今河南登封市告城鎮(zhèn))即位稱王,坐上了天子之位 。但是,伯益也看到了百姓對(duì)夏啟的擁戴,看到了自己所處位置的不穩(wěn)定 。三年服喪完畢以后,伯益就將天下讓給帝禹的兒子夏啟,自己避居到箕山的南面去了 。
當(dāng)年,唐堯禪讓帝位給虞舜,虞舜躲避起來(lái),客套了一番,禮讓給了唐堯的兒子丹朱,最后,還是虞舜做了帝王;虞舜禪讓帝位給姒禹,姒禹也躲避起來(lái),客套一番,禮讓給了虞舜的兒子商均,最后,還是姒
禹坐了帝位;現(xiàn)在,姒禹禪讓帝位給了伯益,伯益當(dāng)然也要學(xué)著先輩的樣子,躲避起來(lái)客套一番了 。
這是中國(guó)帝王禪讓史上的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié),也是中國(guó)上古歷史上的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)——伯益假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”,期望夏啟號(hào)召百姓呼喚伯益出山,可是,伯益的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 。夏啟沒(méi)有對(duì)他客套,百姓也沒(méi)有擁戴他出山,伯益的愿望成為了泡影 。
假如伯益沒(méi)有假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”,按照夏禹的禪讓堅(jiān)決繼位,禪讓制可能還會(huì)繼續(xù)延續(xù)若干年,中國(guó)歷史還不至于早早進(jìn)入“家天下”的王位繼承時(shí)代 。但是,伯益偏偏假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”,讓中國(guó)古代歷史就此轉(zhuǎn)換進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代 。
伯益看到事情成了這個(gè)樣子,大怒 。他本是東夷人,于是他召集東夷部族率軍向啟殺來(lái) 。而啟早有防備,經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn),打敗了伯益的軍隊(duì) 。夏肩為了慶祝勝利,在鈞臺(tái)(今河南禹縣)舉行了大規(guī)模宴會(huì),公開宣布自己是夏朝第二代國(guó)君 。從此,父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度 。
【夏啟破壞了禪讓制度 夏啟取消“禪讓制”的原因】夏啟實(shí)行王位世襲的故事,說(shuō)明那時(shí)原始社會(huì)的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解,氏族部落會(huì)議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)了國(guó)家的雛形,奴隸社會(huì)到來(lái)了 。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì),是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步 。因?yàn)樵谠忌鐣?huì),低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦 。到了奴隸社會(huì),農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工,社會(huì)生產(chǎn)力得到很大提高,生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,人們的生活也得到很大改善,為文化的繁榮創(chuàng)造了條件,所以說(shuō)這是歷史的向前發(fā)展 。

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