啟，史稱夏啟，生卒年不詳，大禹之子 。禹死后繼位，建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，成為中國歷史上“禪讓制”的終結(jié)者 。從此，原始社會(huì)宣告結(jié)束，開始了奴隸社會(huì) 。啟在位9年，病死，葬于安邑附近(今山西省夏縣西池下村里) 。
夏啟所處的時(shí)代是我國古代“禪讓制度”瀕臨崩潰的時(shí)期 。甚至可以說，早在堯舜時(shí)期，“禪讓制”已是虛有其表 。堯在我國歷史上被視為典范的仁君，他勤儉、樸素、辦事公正，體恤人民 。所以，《尚書》中說，堯極受百姓擁戴，他病死于陽城（今登封東南告城鎮(zhèn)），“百姓如喪考妣” 。
《述異記》卷上記述，堯晚年要推薦舜為繼承人，擔(dān)心長子丹朱不服，就將丹朱放逐到南方丹水（今湖北均縣）一帶 。后來，丹朱果然不服，與南方的三苗民族聯(lián)合，舉兵反叛 。堯親自帶兵去平叛，并生擒丹朱 。丹朱求饒 。堯說：“我不能以天下人的痛苦來換取你個(gè)人的利益 。”
于是，毅然處決了丹朱，將王位禪讓給舜 。然而《山海經(jīng)》卻作了相反的記述，說堯晚年不如以前賢德，私自將王位傳給了其子丹朱 。舜不服，奮起反對，奪取了王位 ?！豆疟局駮o(jì)年》也說，舜囚禁了堯，又阻止丹朱與他父親相見 。《史通•疑古篇》也有舜“放堯于平陽”，奪取了王位的記述 。其實(shí)，禹繼舜位也有類似的記載 ?！睹献?bull;離婁》說，
舜在繼位前后，看到禹的父親鯀、共工、灌兜和三苗這四股勢力太大，.于是以除“四兇”為名’先后翦除了他們，并以鯀之子禹代替父職，繼續(xù)治水 。不想禹在治水過程中發(fā)展壯大了自己 。治水成功后，禹很受百姓擁戴，舜只好對天起誓，讓禹做自己的繼承人，而暗中卻將王位傳給其子商均 。
《史記•夏本紀(jì)》說，禹對舜這種“兩面派”做法極為不滿，于是憑借自己的實(shí)力和威望，用強(qiáng)制手段將舜放逐到蒼梧（今廣西蒼梧縣境），又將其子商均囚禁于陽城（今登封東南告城附近），然后奪取了首領(lǐng)之位，以所封之地“夏”為國號(hào)建立了夏朝，都陽翟（今河南省禹州市） 。禹建夏朝后，非常謙謹(jǐn)，認(rèn)為自己德不及堯舜，因而不稱帝而改稱王 。這就是后世尊禹為禹王的緣由 。
當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫儀秋，善造美酒，獻(xiàn)給禹王品嘗 。禹飲之非常甘美，便預(yù)言說：“后世必有以酒而亡國者 。”從此率先戒酒，并疏遠(yuǎn)儀秋，禁絕諸臣無故貪杯酗酒，倡導(dǎo)勤政廉政，天下臣民心悅誠服，造就了太平盛世 。當(dāng)時(shí)，有鳳凰出于荊山，來儀于陽翟，天下皆以為是吉祥之兆 。禹王遂于荊山之陽鑄九鼎，并圖天下神奸鬼物于其上，各以一鼎象征一州之物 。后人呼之為“禹鼎” 。
夏禹開始在部落聯(lián)盟中擁有無上的權(quán)力，九鼎的鑄成，使他有機(jī)會(huì)把這權(quán)力強(qiáng)化和神圣化，使它更加鞏固，以便把各部落統(tǒng)一在一起 。
禹王去世前幾年，想效仿堯舜，找一個(gè)賢能的人來接替自己 。最初，人們推舉在帝舜時(shí)就掌管刑法的皋陶，但是沒等接任，皋陶就病死了 。后來經(jīng)過商議，又一致推舉伯益做他的繼承人 。
伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法 。他擅長畜牧和狩獵，曾教會(huì)人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸 。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄 。
隨著王位的鞏固，夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來接管，而不能讓別的什么人來繼承 ?？墒遣婀谧恐麡O高，首領(lǐng)會(huì)議上推舉他做自己的繼承人 。禹王感到眾意難違，只好順?biāo)浦郏饝?yīng)下來 。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安 。后來他想道：“自己之所以能順利地繼承舜位，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán) 。
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