孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節(jié)物 ， 百索、艾花、銀樣鼓兒 ， 花花巧畫扇 ， 香糖果子、粽小 ， 白團(tuán) 。 紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切 ， 以香藥相和 ， 用梅紅匣子盛裹 。 自五月一日及端午前一日 ， 賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾 。 次日家家鋪陳于門首 ， 與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng) 。 又釘艾人于門上 ， 士庶遞相宴賞 。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊 ， 以彩線貫之 ， 搐使如花形 ， 或帶或釘門上 ， 以禳赤口白舌 ， 又謂之搐錢” 。 以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中 ， 綴之以綿 ， 若數(shù)珠 。 令小兒帶之以吸汗也 。 ”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化 ， 從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢 ， 辟蟲的雄黃粉 ， 發(fā)展成裝有香料的香囊 ， 制作也日趨精致 ， 成為端午節(jié)特有的民間藝品 。
類似還有飲雄黃酒：此種習(xí)俗 ， 在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行 。 游百?。捍朔N習(xí)俗 ， 盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗 。
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