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如何在群文閱讀中實(shí)現(xiàn)

緊扣語言 , 實(shí)施群文讀寫——群文閱讀指向表達(dá)的教學(xué)策略瀘州市龍馬潭區(qū)小街子小學(xué)趙利平

如何在群文閱讀中實(shí)現(xiàn)



群文閱讀要指向表達(dá)已越來越成為人們共識 。 2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程” , 告訴我們應(yīng)該充分利用教材讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá) 。 隨著群文閱讀更深層次的推廣 , 也有很多呼喚指向表達(dá)的聲音 。 臺灣趙鏡中先生提出在考量群文議題時應(yīng)該有“語文與生活的聯(lián)系”和“讀寫結(jié)合的操作” 。 浙江李海華、張祖慶老師也提出:群文閱讀不妨“指向表達(dá)” 。
群文閱讀指向表達(dá) , 換言之 , 即實(shí)現(xiàn)群文的讀寫結(jié)合 , 或稱群文讀寫 。 群文讀寫 , 具有結(jié)構(gòu)性的文本是土壤 , 給學(xué)生廣闊的視野;群文讀寫 , 具體的語言文字是根須 , 可讓學(xué)生反復(fù)咀嚼和品味……
在具體群文讀寫操作實(shí)踐中 , 我們可以嘗試以下步驟:
一、審視文本 , 直擊語言內(nèi)核
群文讀寫 , 首先要關(guān)注“讀” 。 一組選文 , 大都四、五篇文本 , 對學(xué)生而言 , 40分鐘時間 , 全面剖析深度挖掘是不現(xiàn)實(shí)的 。 因此 , 老師要懂得取舍 , 善于取舍 , 從文本中篩選出學(xué)習(xí)表達(dá)最具關(guān)鍵作用的相關(guān)信息 。 這里的“關(guān)鍵信息”至少應(yīng)該具備兩個特征:一是具體而強(qiáng)烈地體現(xiàn)了本篇文章表達(dá)特點(diǎn)或表達(dá)方式 , 二是對整組文本的議題構(gòu)建有顯著的支撐作用 。 關(guān)鍵信息的提取 , 教師需要有明確的預(yù)設(shè) , 在實(shí)施過程中要有意識地引導(dǎo) 。 張淑珍老師執(zhí)教《反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事》 , 以一篇帶多篇的方式進(jìn)行 , 教學(xué)《七顆鉆石》時 , 設(shè)計了“快速默讀課文 , 用橫線畫出水罐發(fā)生神奇變化的句子 , 用曲線畫出水罐變化原因的句子 。 ”的核心問題 。 水罐的幾次變化以及變化產(chǎn)生的原因 , 這就是老師要預(yù)設(shè)提取的關(guān)鍵信息 , 它可以體現(xiàn)對《七顆鉆石》本篇選文反復(fù)結(jié)構(gòu)的表達(dá)的揭示與認(rèn)識 , 更為一組文本“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的集體構(gòu)建奠定基礎(chǔ) 。 單志明老師在執(zhí)教《指向議論文體的表達(dá)》 , 教學(xué)《真理誕生于一百個問號之后》 , 設(shè)計了“請大家速讀《真理旌于一百個問號之后》 , 畫找文中議論的句子 。 這些散布在文章中的語句 , 都在表達(dá)一個觀點(diǎn):真理誕生于一百個問號之后 。 這就形成了一篇議論文的主旨 , 是議論文結(jié)構(gòu)中的“論點(diǎn)” 。 可見 , 能夠?qū)x文進(jìn)行深刻的審視 , 發(fā)掘出能提取關(guān)鍵信息的語言內(nèi)核 , 應(yīng)該是實(shí)施群文讀寫的重要前提 。
二、品味語言內(nèi)容 , 感悟表達(dá)作用
群文閱讀中學(xué)生的思維活動 , 都是以具體的語言為憑借的 。 對語言文字的理解程度 , 影響著學(xué)生對文本的真實(shí)認(rèn)識 。 要從群文中學(xué)習(xí)表達(dá) , 則要讓學(xué)生基本懂得表達(dá)的作用 。 張淑珍老師《反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事》 , 通過水罐的四次變化(即由水罐到銀罐到金罐到鉆石) , 老師作出引導(dǎo):“從水罐的四次變化中 , 你發(fā)現(xiàn)了什么?體會到什么?”這樣的引導(dǎo) , 讓學(xué)生意識到故事的層層推進(jìn) , 也襯托著小女孩品質(zhì)的一次次閃亮與上升 。 在《借物喻人》一組群文閱讀中 , 如果能夠在《桃花心木》中讓學(xué)生深度挖掘“桃花心木”自然生長狀況 , 在《高粱情》中挖掘高粱自然生長狀況 , 仔細(xì)品味 , 再和比喻的人物橋接 , 就能讓學(xué)生感受到作者如此努力地描寫事物 , 其作用更是為了描寫人物精神的美好 。 由此看來 , 品味文本中精致的語言 , 感悟其表達(dá)作用 , 其實(shí)只是群文閱讀中一個一個的“點(diǎn)” 。 也正是這樣的“點(diǎn)” , 讓學(xué)生對表達(dá)的作用慢慢累積 , 實(shí)實(shí)在在地影響著學(xué)生的認(rèn)知 , 為后來的集體構(gòu)建達(dá)成共識架設(shè)了橋梁 。

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