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特質(zhì)論的研究方法 特質(zhì)論怎么研究

小知識(shí)

【特質(zhì)論的研究方法 特質(zhì)論怎么研究】奧爾波特的特質(zhì)論
特質(zhì)的定義
心理學(xué)家?jiàn)W爾波特以個(gè)別的人格特質(zhì)為單位 ， 用邏輯與語(yǔ)義的分析方法 ， 把特質(zhì)界定為個(gè)性的"心理結(jié)構(gòu)" ， 是"個(gè)人所具有的神經(jīng)特性 ， 具有支配個(gè)人行為的能力 ， 使個(gè)人在變化的環(huán)境中給以步調(diào)一致的反應(yīng)" 。 由于有特質(zhì) ， 使人在不同情況下的適應(yīng)行為和表現(xiàn)行為具有一致性 。 例如 ， 一個(gè)具有強(qiáng)烈攻擊性特質(zhì)的人 ， 對(duì)不同的情境會(huì)作出相類似的反應(yīng) 。 又如具有"謙虛"特質(zhì)的人 ， 對(duì)不同的情境也會(huì)作出類似的反應(yīng) 。 與領(lǐng)導(dǎo)一起工作時(shí) ， 表現(xiàn)為留心、小心、順從；在訪友時(shí) ， 表現(xiàn)為文雅、克制、依從；在遇見(jiàn)陌生人時(shí) ， 表現(xiàn)為笨拙、尷尬、害羞；在和父母親共進(jìn)餐時(shí) ， 表現(xiàn)為熱情、迎合；在同伴給予贊揚(yáng)時(shí) ， 表現(xiàn)為不愿露面、不愿為人注意等等 。
與此相反 ， 具有不同特質(zhì)的人 ， 即使對(duì)同一個(gè)刺激物 ， 反應(yīng)也會(huì)不同 。 一個(gè)具有友好特質(zhì)的人和一個(gè)具有懷疑特質(zhì)的人對(duì)陌生人的反應(yīng)是很不同的 。
奧爾波特認(rèn)為 ， 特質(zhì)是概括的 ， 它不只是和少數(shù)的刺激或反應(yīng)相聯(lián)系 。 一個(gè)特質(zhì)聯(lián)結(jié)著許許多多的刺激和反應(yīng) ， 使個(gè)體行為產(chǎn)生廣泛的一致性 ， 使行為具有跨情境性和持久性 。 但是 ， 特質(zhì)又具有焦點(diǎn)性 ， 即它與現(xiàn)實(shí)的某些特殊場(chǎng)合聯(lián)系著 ， 只有在特殊的場(chǎng)合和人群中才會(huì)表現(xiàn)出來(lái) 。 例如 ， 具有攻擊性特質(zhì)的人 ， 不會(huì)在任何場(chǎng)合對(duì)任何人進(jìn)行攻擊 ， 如對(duì)親戚朋友 ， 一般就不會(huì)表現(xiàn)出攻擊行為 。
特質(zhì)的特點(diǎn)
1.特質(zhì)是一種實(shí)際存在于個(gè)體內(nèi)的神經(jīng)心理結(jié)構(gòu) 。
2.特質(zhì)比習(xí)慣更具有一般性 。
習(xí)慣比特質(zhì)更特殊 ， 它常常是特質(zhì)的具體表現(xiàn) ， 特質(zhì)是對(duì)習(xí)慣整合的結(jié)果 。 例如 ， 父母親鼓勵(lì)孩子刷牙 ， 孩子天天早上和飯后刷牙 ， 這是習(xí)慣 。 以后刷牙這一行動(dòng)溶化于更為廣泛的習(xí)慣系統(tǒng)中 ， 進(jìn)一步又整合于個(gè)人的清潔傾向中 ， 清潔就成為個(gè)人的特質(zhì)了 。
3.特質(zhì)具有動(dòng)力性 。
特質(zhì)具有指引人行為的能力 ， 它使個(gè)人的行動(dòng)具有指向性 。 特質(zhì)是行為的基礎(chǔ)和原因 ， 它支撐著行為 。 奧爾波特認(rèn)為 ， 特質(zhì)可以與動(dòng)機(jī)等同 。
4.可以由個(gè)體的外部行為來(lái)推測(cè)特質(zhì)的存在 ， 并且從實(shí)際中得到證明 。
特質(zhì)不能直接觀察到 ， 但可以從觀察一個(gè)人多次重復(fù)的行為推測(cè)并證實(shí)特質(zhì)的存在 。
5.特質(zhì)與特質(zhì)之間只是相對(duì)的獨(dú)立 。
奧爾波特指出個(gè)性是一種網(wǎng)狀的和重疊的特質(zhì)結(jié)構(gòu) ， 在特質(zhì)和特質(zhì)之間僅僅是相對(duì)的獨(dú)立 ， 不能把特質(zhì)看作"孤島" 。
6.特質(zhì)和道德判斷或標(biāo)準(zhǔn)不能混為一談 。
7.行為或習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí) ， 并不能證明這種特質(zhì)不存在 。
這因?yàn)橐环N特質(zhì)在不同個(gè)體上可能具有不同程度的整合；同一個(gè)人可能具有相反的特質(zhì)；刺激情景和一時(shí)的態(tài)度左右了行為 。 人的行為在短暫的時(shí)間內(nèi)就可能和特質(zhì)不一致 。
8.特質(zhì)可以作為具有此特質(zhì)的個(gè)體的性格來(lái)研究 ， 也可以就其在群體中的分布來(lái)研究 。
特質(zhì)具有獨(dú)特性和普遍性兩個(gè)方面 ， 從特質(zhì)的獨(dú)特性來(lái)探討 ， 就是研究這種特質(zhì)在某一個(gè)人的性格結(jié)構(gòu)中的作用和意義；從特質(zhì)的普遍性來(lái)探討 ， 則要確定人與人之間在性格方面的個(gè)別差異 。
特質(zhì)的分類
奧爾彼特首先把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)兩類 。 共同特質(zhì)（connon trait）是同一文化形態(tài)下群體都具有的特質(zhì) ， 它是在共同的生活方式下所形成的 ， 并普遍地存在于每一個(gè)人身上 ， 這是一種概括化的性格傾向 。 個(gè)人特質(zhì)（individual trait）為個(gè)人所獨(dú)有 ， 代表個(gè)人的性格傾向 。 他認(rèn)為 ， 世界上沒(méi)有兩個(gè)人具有相同的個(gè)人特質(zhì) ， 只有個(gè)人特質(zhì)才是表現(xiàn)個(gè)人的真正特質(zhì) 。 他主張心理學(xué)家應(yīng)該集中力量研究個(gè)人特質(zhì) 。

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