一般用用紙包袱祭祀逝去的親人 。 包好后一燒， 就算把錢(qián)寄出去了， 就像郵局寄包裹一樣， 只不過(guò)收件人在陰司地府 。
既然是寄錢(qián)的包裹， 就得寫(xiě)清寄件人收件人姓名（收件人的地址當(dāng)然是沒(méi)法寫(xiě)的， 寄件的地址便也免了） 。 這叫寫(xiě)包袱 。 寫(xiě)包袱有很多講究， 學(xué)問(wèn)很深， 所以請(qǐng)讀過(guò)書(shū)的老先生寫(xiě)的多 。
包袱的反面都只寫(xiě)一個(gè)字：封 。 草體， 壓著折紙的縫寫(xiě)， 代表封口， 在郵寄的路上不要讓別人拿了去 。
正面的寫(xiě)法就較復(fù)雜了 。 譬如在陰歷七月十五中元節(jié)， 某人給故去的父親寫(xiě)包袱， 正面就這樣寫(xiě) 。
中元寄錢(qián)
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孫
【中元節(jié)燒紙?jiān)趺磳?xiě)圖片】媳 某氏 某某某
如果是給故去的母親寫(xiě)包袱， 中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄錢(qián)”， 講的是燒包袱寄錢(qián)的原由、時(shí)間 。 人剛死， 燒包袱過(guò)去， 謂伴棺寄錢(qián)；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五， 燒包袱過(guò)去， 分別為“元旦寄錢(qián)”、“端陽(yáng)寄錢(qián)”、“中元寄錢(qián)”、“中秋寄錢(qián)” 。
中間的那一行， 是包袱的主體部分， 注明收錢(qián)人的稱(chēng)謂、姓名 。 “故”， 死也 。 “顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱(chēng)， 至于父母是否“顯”過(guò)， 并不重要 。 如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢(qián)， 則要寫(xiě)“顯祖考”、“顯祖妣” 。 “某府”， 表明是某家的事 。 “諱”要朝右挪半個(gè)字， 上輩人的名字， 是不能隨便說(shuō)隨便寫(xiě)的 。 男的接著寫(xiě)名諱 。 女的寫(xiě)姓氏即可， 不寫(xiě)名字 。 我的祖母那一輩女人也沒(méi)有學(xué)名， 只有小名 。 而母親的小名， 子女并不一定知道的 。 “老大人”、“老孺人”， 是再一次的敬稱(chēng) 。 無(wú)論死者生前是何身份， 一律“大人”、“孺人”稱(chēng)呼， 這是公平的 。 陰間與陽(yáng)間價(jià)值取向不一， 乞丐死后可能升天， 王公大臣死后可能就要下地獄 。
“魂下受用”， 讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前， 雙手捧錢(qián)高舉過(guò)頭頂， 孝順地呈上 。
落款看似后人名字的羅列， 其實(shí)并不簡(jiǎn)單 。 男人的配偶只能寫(xiě)姓氏， 即使有姓有名也只能寫(xiě)姓氏 。 未出嫁的女兒、孫女可以寫(xiě)名字， 但出嫁后成了別人家的人， 就不能再寫(xiě)了 。
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