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元明時(shí)期，人們通常把美男子形容為“張飛臉” ，方方正正的，還比較黑。如今，人們提到“張飛臉” ，依然會(huì)聯(lián)想到高原反應(yīng) ，不是有那么一句話(huà)嘛， “這人臉黑得跟張飛似的” 。那么，真實(shí)的“張飛臉”是個(gè)神馬樣子?是“燕頷虎須”的黑臉，還是文質(zhì)彬彬的美男?抑或原本他就是一大眾臉?

“黑臉張飛”形象源于隋唐民間木偶戲流傳最廣的，莫過(guò)于《三國(guó)演義》中一段經(jīng)典描繪：“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬 ?！边@顯然是個(gè)莽漢形象，由此生發(fā)出的聯(lián)想，許多人喝了孟婆湯也不會(huì)忘。但通俗文藝的描寫(xiě) ，安能當(dāng)真?最早出現(xiàn)張飛有胡須且不同于常人胡須的記載，并非正史，乃隋唐民間流行的一種文藝形式，叫水上木偶戲。張飛的木偶形象是一撮撮橫在臉上的虎須，以至于孩子們看到了感覺(jué)滑稽。李商隱用詩(shī)歌生動(dòng)地記錄了這一情景：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃” 。宋元兩代，平話(huà)已然火爆，民間藝人根據(jù)自己對(duì)英雄的審美及英雄自身的性格特點(diǎn) ，對(duì)張飛進(jìn)行了一次比較大的“整容” ，其莽漢形象大致定型。如元代《三國(guó)志平話(huà)》這樣描繪張飛：“卻說(shuō)有一人，姓張名飛，字翼德，乃燕邦涿郡范陽(yáng)人也，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，身長(zhǎng)九尺余，聲若巨鐘。”原始圖騰崇拜式的痕跡，依稀可循 ?！度龂?guó)演義》把原屬于張飛的“身長(zhǎng)九尺余” ，改為“身長(zhǎng)八尺” ，而把“身長(zhǎng)九尺”給了關(guān)羽，但“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”這八個(gè)字卻保留了下來(lái) ，成為張飛黑莽形象的基本特征 ?？梢?jiàn) ，羅貫中的依據(jù) ，綜合自民間傳說(shuō)和平話(huà) ，意在突出對(duì)張飛的勇猛、魯莽、耿直與豪放等性格元素的民間審美，并不靠譜。女兒做皇后遺傳學(xué)推斷張飛是美男

此說(shuō)如今有點(diǎn)熱，起碼在一幫喜愛(ài)三國(guó)的小資群體中間，頗為流行，這可能受到了史學(xué)界翻案風(fēng)的影響，目前各種類(lèi)似考證的文字很多。但若仔細(xì)閱讀推敲，亦不難發(fā)現(xiàn) ，所謂的諸多“考證” ，其實(shí)還是推測(cè) 。譬如，有小資依元代雜劇為據(jù) ，說(shuō)在《單戰(zhàn)呂布》、《三出小沛》等元雜劇里面，張飛的扮演者都是大眼方臉。盡管他是黑臉，但黑臉在戲曲舞臺(tái)上主要表示正義，猶如紅臉表示忠臣、白臉表示奸臣一樣，不是說(shuō)張飛真有一張黑臉。所以，卸下妝的“張飛” ，是個(gè)大眼方臉、長(zhǎng)相不俗的美男子，于是當(dāng)時(shí)人們把美男子的臉型比作“張飛臉” 。還有一種說(shuō)法，幾乎集考據(jù)學(xué)、遺傳學(xué)于一體了。說(shuō)張飛善書(shū)法、懂繪畫(huà) ， “平生的嗜好，是畫(huà)美人” ，依據(jù)是今四川渠縣東北的摩崖石刻疑是張飛手跡，以及清代《歷代畫(huà)征錄》所記：“張飛，涿州人，善畫(huà)美人” 。由此推論出張飛乃文武雙全、有著良好藝術(shù)審美之人，這種人怎么會(huì)是黑臉?并進(jìn)一步指出，張飛的兩個(gè)女兒先后做了后主劉禪的皇后。封建時(shí)代如果不是絕頂?shù)拿廊?nbsp;，是當(dāng)不上皇后娘娘的。假若張飛長(zhǎng)得“豹頭環(huán)眼” ，恐怕他女兒的嬌容也不會(huì)好到哪里去。大眾臉，比較接近真實(shí)歷史這方面，《三國(guó)志》作者做得比較理性，給張飛作傳記時(shí) ，吃飯喝酒交朋友、打架斗毆娶老婆的事兒全寫(xiě)了，就是不給張飛加個(gè)“大頭照” 。似乎在暗示我們：張飛的相貌一般般啦，不好看，也不難看，沒(méi)啥可寫(xiě)的，所以就沒(méi)寫(xiě) 。陳壽見(jiàn)過(guò)張飛嗎?真人肯定沒(méi)見(jiàn)過(guò) 。根據(jù)年譜來(lái)看，張飛死于公元221年， 12年后，陳壽才出生。但陳壽對(duì)張飛的相貌應(yīng)該不會(huì)陌生。他的老師譙周，可能見(jiàn)過(guò)張飛真容，會(huì)給予他直觀的描述。