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老子“無為而治”思想作為一種治國之術(shù)，對后世治國安邦影響很大。如唐初推行垂拱而治，出現(xiàn)“貞觀之治”；明初力推“休養(yǎng)生息”政策，出現(xiàn)了“仁宣之治”……中國歷史上的太平盛世，都是直接或間接在“無為而治”的理論指導(dǎo)下取得的。01

“無為而治”是老子治國之道的核心，他的一整套治國方略都是圍繞這一思想展開的。老子主張：“處無為之事，行不言之教 ?！庇谩盁o為”去處事，用“不言”去教導(dǎo)百姓 ?！拔覠o為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸 ?！薄盁o為”并非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然、“自然無為” 。做君王的須知民意、順民心，讓百姓自然發(fā)展 ?！叭ド?，去奢，去泰”，即去掉極端的、偏激的、奢侈的為政態(tài)度，也就是要求君王為政不要對百姓太苛刻，不把個人意志強加給百姓 ?！笆ト恕本褪堑谩暗馈钡木?，他是沒有固定意志的，他以百姓的意志為意志，百姓意志好的要善待，不好的也要善待，這樣就得到了大善；百姓意志可信的要待以誠信，不可信的也要待以誠信，這樣就得到大信。這就是“無為而無不為”，通過“無為”而達到了最積極的“有為” 。02

“無為而治”是一種高明的治國藝術(shù) 。老子認(rèn)為最好的統(tǒng)治者是“太上不知有之”，不知道有你的存在，是“悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然” 。好的統(tǒng)治者是悠閑地治理自己的國家，很少向百姓發(fā)號施令，事情成功了，百姓未受任何侵?jǐn)_，百姓都說自己本來就是這樣。這樣的帝王便可“無為而無不為”了。03

“無為而治”也是古代帝王統(tǒng)治術(shù)的總結(jié) 。老子指出：“天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之 ?！眹沂欠浅Ｉ袷サ臇|西，是不能勉強去治理的，誰去人為地治理天下，誰就會把天下搞亂；誰要用心地把持天下，誰就會失去天下，帝王應(yīng)“以無事取天下” 。“無為而治”的理想社會是什么樣子呢？老子設(shè)想一個“小國寡民”的理想社會：沒有階級，沒有戰(zhàn)爭，人與人之間和睦相處。這樣的社會理想為后代中外哲學(xué)家所借鑒，影響深遠(yuǎn) 。【無為而治的寓意無為而治是什么意思】04

“無為而治”是為了達到“無不為”的頂峰。有些人覺得《老子》這個“無為”跟市場經(jīng)濟是不吻合的，甚至是背道而馳的 ?！盁o為”是消極的，而市場經(jīng)濟講的是積極有為。這些人是把“無為”理解錯了，把“無為”理解為無所作為，理解為什么都不做。實際上，《老子》這個無為不是不做，而是不要人為地去做，就是不要妄為，不要強為，就是要順其自然，就是不要違背自然規(guī)律地去做，當(dāng)然也指不要違背市場規(guī)律去做。我們說在市場經(jīng)濟大潮當(dāng)中，一個企業(yè)家，如果你去妄為，你強行去為，你違背市場的規(guī)律，這樣做的話，你肯定會失敗。所以《老子》的無為不是消極的，他是最深層次的，就是說不要為了一個外在的利益、一個所謂的經(jīng)濟指標(biāo)、一個個人的需求而違背了自然規(guī)律，違背了市場規(guī)律，尤其是違背了整個企業(yè)的人心，這樣去做，一達不到目標(biāo)，二就是達到了目標(biāo)也很快就會垮掉，這才是《老子》“無為”的真正意思 ?！独献印分v無為的目的是什么？是無不為，最后的目的就是什么都為了，什么都成功了，這是他的核心思想。這就是“為”和“無為”的辯證關(guān)系，從“無為”入手，最后要達到一個“無不為”的頂峰。