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在現(xiàn)實(shí)生活中人的等級關(guān)念極強(qiáng)人分三六九等什么意思，人都有奴性心理，也都有帝王心，奴性心理造就他在權(quán)貴面前卑顏奴色，帝王心又驅(qū)使他在低他一等人的面前飛揚(yáng)跋扈，這兩種心理就是人最大的劣根性。

說一個例子，一二年我在自來水公司上班，有一個姓孫的大家叫他老孫，不到一米八的個，我將近一米七，老板不到一米六五，一次老孫說我瞅你那小個能干啥還滿臉的瞧不起，因?yàn)檫@我還拍了他一板锨，可是他見到老板時馬上弓下身上滿臉的賤笑，你看這就是現(xiàn)實(shí) 。

所以社會上現(xiàn)實(shí)中人永遠(yuǎn)都是分三六九等的，自己化分好自己的等級，最好和自己同等的人交往，不在那些高等人面獻(xiàn)媚失去尊嚴(yán)也不要在比自己低的人面前飛揚(yáng)跋扈失去了人的本性，這樣就好了。
封建社會為什么把人分三六九等？封建社會治理國家不是依靠法律，不是“法律面前人人平等”，而是依照道德也就是“等級制”來規(guī)范人們行為。
士、農(nóng)、工、商就是這樣“三六九等”——現(xiàn)在商人的地位相當(dāng)煊赫——各地政府“招商引資”，這些人都是座上賓。
不過，封建社會主義商人的地位卻是最低的——小人喻于利；在儒家眼里的生意人都是小人。
封建社會中，除了皇親國戚以外，地位最高的就是“讀書人”知識分子；打破社會階層固化只有一條路，那就是寒窗苦讀
農(nóng)耕文明的國家，農(nóng)業(yè)是立國之本；農(nóng)民的地位也很高；古代帝王都是非常重視農(nóng)業(yè)，有的還身先士卒，有自己的“一畝三分地” 。
將人分成了三六九等之后，可以方便管理；每個人都明白自己在社會中的地位，安分守己，各行其是，減少社會矛盾。
社會是這樣，家庭關(guān)系印度如此；這就是所謂封建人倫道德；儒家文化以此來規(guī)范家庭成員之間的關(guān)系，比如說孝悌等等。
三六九等，其實(shí)從兩千多年前的西周就開始了；特別是《禮記》這本書嚴(yán)格而且詳細(xì)規(guī)定了各種封建禮儀——這本書j就是理論基礎(chǔ) 。
你信不信，人分三六九等？在最落魄的時候，我連吵架都沒有力氣。有時候一天都吃不了一頓飯，我寧可餓著肚子也不會去騙，去偷，去請求施舍，甚至沒有勇氣給親人們說自己的艱難。最親的人都在鄉(xiāng)下，我不愿意讓他們知道我過的多不好。于是在這段日子，我和所有的親戚朋友都斷了往來。你別說，窮到極致肚子里沒油水，餓的特別快。也許正是這段經(jīng)歷，我特別感恩幫助過我的人。不過這段日子留給我最不好的是我的肆無忌憚，天不怕地不怕，隨時準(zhǔn)備和別人以命相搏。昨天夜里看到一個網(wǎng)友的評論，說社會要給高傲的人留一條活路，讓看到的我五味雜陳。命運(yùn)落差越大的人身上的故事越多，但還是有很多人把尊嚴(yán)看得比命還重！
我記得打工的那段日子，親戚暖房，他的同學(xué)來了一桌，都有個一官半職，我奉命去招呼喝酒，但我伸出手劃拳，誰都不搭理我，讓我非常的尷尬。后來，無論坐在哪里，辦什么事情，我都懶得給別人敬酒或者倒酒，自己愛喝不喝，反正我不喝酒。我去找人辦事，如果是部門應(yīng)該辦的事情，如果別人推脫，借口不辦，我都會立即上告，不管認(rèn)識與不認(rèn)識，為了能這樣辦好事情，我私下學(xué)習(xí)了幾乎所有的法律法規(guī) 。如果辦事人員以法律法規(guī)的某條拒絕，我立即會拿出相關(guān)的具體規(guī)定說出我的理解，要求立即依規(guī)辦事。有些單位下午六點(diǎn)下班，我大概五點(diǎn)五十去工作人員說人不在，其實(shí)是提前下班走了，我就是不依不饒，憑什么讓我明天來？我只是告訴他們，此刻是上班時間，這個人有事能理解，那么留下的人呢？誰代替他辦事，他們回答代替不了，我就反問，如果這個人突然死了，這個事情還辦不辦？