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中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些 中國(guó)傳統(tǒng)文化,哪些是優(yōu)秀,哪些是糟粕

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阿彌陀佛 。中國(guó)傳統(tǒng)文化儒釋道圣賢們的一切教育最為優(yōu)秀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重中之重 。善、美、慧、凈的賢圣教學(xué)是傳統(tǒng)文化精華的部分 。其次是傳統(tǒng)中醫(yī)中藥，文學(xué)藝術(shù)書法繪畫禮樂詩(shī)歌茶道武術(shù) 。整個(gè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化核心支柱，儒釋道三家的教學(xué) 。一切旁支文化都深深的受三教文化的影響，豐富且興盛，千年延續(xù)不斷不絕 。因果教育道德教育是三教文化的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，也是一切中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂 。因果教良善，?；墼≈腥A 。使中國(guó)傳統(tǒng)文化成為世界最優(yōu)秀的文明 。

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糟粕？沒有很好地學(xué)習(xí)和理解圣賢的教學(xué)，依各地愚昧民俗盲目地迷信神道，不了解其所以然，為祈福平安求壽求財(cái)而殺生祭祀，為死后還能富裕還能權(quán)力延續(xù)，生祭活人陪葬生命 。還有奴隸制度封建制度下的種種殘忍的酷刑 。株連九族，五馬分尸及千刀萬剮的剮刑大家都聽說過吧？泯滅人性的殘忍 。還有一切踐踏人性剝奪人權(quán)的階級(jí)觀念，這些都是文化中夾雜了人類劣根性的糟粕 。
國(guó)之所以為國(guó)，因?yàn)橛忻?。民族之所以為民族，因?yàn)橛心阌兴写蠹?。文化之所以為文化，因?yàn)榇葠蹖捄衿降任拿?。一個(gè)民族對(duì)圣賢教育的思想，善美慧凈理解繼承的深淺，代表文化文明程度高低 。一切背叛祖國(guó)賣國(guó)求榮，破壞民眾，傷害孽殺生命的行為都是違背圣賢教育，毀滅文化抹黑文明的行為 。文化傳遞過程中添加了人性丑惡的一面，不良的習(xí)氣 。貪婪與兇惡、奸巧與欺詐、嗔怒與愚癡，民眾若在這種種苦難中掙扎國(guó)將不國(guó)是民族的哀傷！一個(gè)朝代的沒落衰敗，皆是國(guó)民上下沒有很好地繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，人人皆隨嗜欲為所欲為腐蝕的結(jié)果 。所謂不學(xué)圣賢教，人心病了國(guó)也就病了 。所幸我們能生在今天這個(gè)時(shí)代，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都在重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 。未來的中國(guó)，傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代，全民重視傳統(tǒng)文化德育教育，人人習(xí)禮讓個(gè)個(gè)修德善 。國(guó)家強(qiáng)盛，人民喜樂平安 。
文:常傳和尚
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的精神說到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，這是個(gè)大題目，做為專業(yè)的傳統(tǒng)文化研究者來說，他們也許會(huì)闡述得清楚明白 。而對(duì)如我輩不過是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者而言三言二語(yǔ)怕是說不清楚 。這里僅憑個(gè)人淺陋的學(xué)識(shí)和認(rèn)知談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的感受 。希望得到大家指正 。個(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)，所謂傳統(tǒng)文化精神應(yīng)該就是生生不息的中華民族的精神 。它曾經(jīng)是支撐中華民族融合、統(tǒng)一和發(fā)展的脊梁；也曾經(jīng)在中華民族的的衰敗中經(jīng)歷過損害和屈辱；現(xiàn)在，它正在見證中華民族崛起后的重新光大并堅(jiān)定不疑的相信她最終會(huì)走向強(qiáng)盛 。具體的說，一是‘’天行健,君子以自強(qiáng)不息’’的拚搏精神；二是‘人法天，天法地，地法道，道法自然’的遵循自然、天人和一的和諧精神；三是“不義而富且貴,于我如浮云”的價(jià)值觀；四是“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家”的道德倫理觀；五是‘’民為邦本、民貴君輕‘’以人為本的社會(huì)價(jià)值觀；六是‘有教無類’‘人皆可為圣賢’的教育觀等等諸多此類 。中華傳統(tǒng)文化博大精深，她的這些個(gè)文化特征促成了國(guó)家統(tǒng)一，文明得以傳播并造就了一個(gè)泱泱大國(guó) 。在新的歷史時(shí)期，她必將承載著中華民族的希望，引導(dǎo)華夏子孫更加奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)真正的、有擔(dān)待的、負(fù)責(zé)的大國(guó)起到中流砥柱的作用 。

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