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在之前一本書(shū)的后記里，劉勃自述：“專家的書(shū)要是很難讀，寫(xiě)手可以拿來(lái)用通俗的話改寫(xiě)，美其名曰做普及工作，如果專家的書(shū)本身很好看，寫(xiě)手就沒(méi)飯吃了 ?！彼麑⒆约旱淖x者群體定位在學(xué)術(shù)以下、通俗以上，而這種坐標(biāo)也恰恰成就了更寬廣的視野，文學(xué)、歷史、演繹、道德等各種元素交錯(cuò)，讓每一種讀者都能從他的書(shū)中得到某種反思。
除了作家，劉勃還有一重職業(yè)身份，高校教師。據(jù)說(shuō)每節(jié)四十五分鐘的課程，他會(huì)準(zhǔn)備好三十分鐘的干貨，再準(zhǔn)備十五分鐘的段子，然后將二者攪拌均勻。
讀劉勃的書(shū)也有類似的感受。盡管他曾經(jīng)提到過(guò)，自己警惕對(duì)歷史人物投射過(guò)多的感情，而影響到評(píng)價(jià)的客觀性，但在這本新書(shū)的字里行間，還是會(huì)時(shí)不時(shí)捕捉到許多一閃而過(guò)的性情，熠熠發(fā)光。
比如在寫(xiě)到曹操誤殺呂伯奢時(shí)，劉勃寫(xiě)：“此時(shí)天色已晚，西邊的太陽(yáng)快要落山，但帝國(guó)東方的土地上，一代奸雄卻猶如一輪紅日，噴薄而出 ?！?br />

在《三國(guó)演義》的故事中，陳宮因不滿曹操殺死呂伯奢一家，而與其分道揚(yáng)鑣。
比如在寫(xiě)赤壁懷古時(shí)，劉勃寫(xiě)：“對(duì)照這樣的故事，會(huì)使人不禁感受到，一世之雄，而今安在的追問(wèn)，真是小小寰球上全體人類共同的迷思與傷情。”
再比如在新書(shū)序言的最后，劉勃寫(xiě)：“書(shū)名叫《天下英雄誰(shuí)敵手》，大家都知道，這是辛稼軒的詞，本來(lái)是寫(xiě)孫權(quán)的。然而這本書(shū)并沒(méi)有寫(xiě)孫權(quán)，我是故意的 ?！?br />

“《三國(guó)演義》可能更能代表一種類似今天的中產(chǎn)趣味”

硬核讀書(shū)會(huì)：三國(guó)可以說(shuō)是一段被重點(diǎn)關(guān)注的歷史，作為一個(gè)被從各個(gè)角度解讀和演繹的時(shí)代，為什么將它選擇為新書(shū)的書(shū)寫(xiě)對(duì)象？
劉勃：這其實(shí)挺偶然的，我最初的關(guān)注點(diǎn)不是三國(guó)歷史，而是《三國(guó)演義》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)了一門小說(shuō)史的課，講著講著就產(chǎn)生了很多想法。
正因?yàn)檫@段歷史大家太熟悉了，很多創(chuàng)作者可能不屑于再去談?wù)搫浜筒懿倭耍芏嗯笥褜?duì)曹劉生平的某個(gè)片段有精彩的分析，但不愿意花心思系統(tǒng)地去談。大家都認(rèn)為是最熟的題，反而很多水平很高的人不愿意去做了。我覺(jué)得反而還有點(diǎn)談一談的空間。
硬核讀書(shū)會(huì)：今天的讀者，再看很多被《三國(guó)演義》淘汰掉的三國(guó)故事，比如《花關(guān)索傳》，會(huì)感到特別新鮮、驚訝，甚至有一種離經(jīng)叛道的感覺(jué)，這和長(zhǎng)久以來(lái)三國(guó)作品高度的道德感似乎是相悖的。該如何理清三國(guó)故事的演化脈絡(luò)？
劉勃：我覺(jué)得《三國(guó)演義》的定位并不能說(shuō)特別民間，尤其是毛本，它可能更能代表一種類似今天的中產(chǎn)趣味，也就是平民階級(jí)的上層，而《水滸傳》盡管被水平更高的金圣嘆修改過(guò)，但根子還是在平民的下層，或者說(shuō)游民階層。平民階級(jí)的上層永遠(yuǎn)是道德感最強(qiáng)的一個(gè)群體。
民間三國(guó)故事的流傳過(guò)程中，像花關(guān)索的傳說(shuō)，那種叛逆的、反倫理的味道，就類似于《封神》里哪吒的形象，或者更接近水滸故事的傳統(tǒng) ?！度龂?guó)演義》所做的工作，就是刪除掉很多接近水滸風(fēng)格的部分，過(guò)濾出一部代表平民上層趣味的作品。

《水滸傳》盡管被水平更高的金圣嘆修改過(guò)，但根子還是在平民的下層，或者說(shuō)游民階層。/央視版《水滸傳》。
硬核讀書(shū)會(huì)：這種演化背后的推動(dòng)力是什么？?jī)H僅是民間自發(fā)的道德感嗎？
劉勃：其實(shí)《三國(guó)演義》并沒(méi)有取代民間三國(guó)故事。比如上世紀(jì)八十年代末，有一套張國(guó)良的蘇州評(píng)話三國(guó)特別流行，那個(gè)作品里有很多橋段，我最初以為是“魔改”，比如把夏侯惇設(shè)定成一個(gè)搞笑的活寶，曹營(yíng)的大部分名將都很無(wú)能，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，很多設(shè)定其實(shí)是元雜劇里就有的。一直存在一條傳播暗線，民間傳民間的，《三國(guó)演義》傳《三國(guó)演義》的，兩種傳統(tǒng)有互動(dòng)，但始終沒(méi)有合流。