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中國古代，有這樣一個群體，他們才高八斗，學富五車，有很高的思想、知識修養(yǎng)，但他們淡泊名利，不官不仕，不爭不搶，歸隱田園，呼嘯山林，世人稱他們?yōu)椤半[士” 。
中國最早的經(jīng)典《周易》中說：“天地閉，賢人隱 ?！边@里的“賢人隱”就是指有才能、有學問、有修養(yǎng)、有本領(lǐng)、能夠做官而不愿做官的人。他們是“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”的人；他們是保持獨立獨行人格、追求思想人身自由、不委曲求全、不依附權(quán)勢、具有超凡才德學識、且發(fā)自內(nèi)心不愿入仕的人。這樣的人，稱之為“隱士” 。
而我們最為熟悉的莫不是陶淵明了，“采菊東籬下，悠然見南山”可謂是超凡灑脫，而在他之前，古代最早的隱士當數(shù)許由和巢父，“飲犢上流”潔身而自好，古代隱士文化影響著一批又一批的文人士夫，千百年來，多少人視之為“精神標桿”，宋朝詩人釋文珦有詩云：使予生遇陶唐世，當與許由巢父倫。

而在北宋，也有一位隱士，舉世皆知，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”，一生不娶不仕，種梅養(yǎng)鶴，“以梅為妻，以鶴為子”，留下“梅妻鶴子”的美名。

此人名叫林逋，字君復(fù)，后人多稱之為和靖先生，杭州錢塘人，所謂“市列珠璣、戶盈羅綺”，生在風月繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)的林逋卻孤高自好，不喜繁華，《宋史》中記載“性恬淡好古，弗趨榮利”，似乎是個天生的“隱士” 。

【梅妻鶴子的典故梅妻鶴子指的是誰】在我們看來，像林逋這樣的人，超脫塵世，不以物喜，融于自然，歸于田園，其心境自然了無世俗雜念，吟詠之詞也大都是田園小令罷了，但是，作為一個詞人，在《全宋詞》僅收錄的三首詞中，除了寫梅花和春草，還有一首《長相思》，情真而意切，在遠離人間煙火的精神結(jié)界里，竟有一絲熱烈又憂傷的人間情味。

少年孤貧，勤而上學公元967年，是北宋王朝建立后的第七個年頭，此時疆域一統(tǒng)，國內(nèi)太平，宋朝一改五代十國的混亂局面，出現(xiàn)全名復(fù)興的跡象。就在同年9月初秋，在浙江奉化大里黃賢村林釴家誕生了一名男嬰，一家人自是喜上眉梢，為其取名林逋。
林家雖不富裕，卻也歷來為書香門第，自祖輩起，便是有名的“通儒學士”，得益于原生家庭的滋養(yǎng)，林逋從小刻苦好學，通曉經(jīng)史百家。
生于太平，又有滿腹經(jīng)緯，按照“學而優(yōu)則仕”的普遍觀念，林逋勢必會有一番大作為，其父對他也極富期望，希望他能夠考取功名，成就一番事業(yè)光耀門楣。
一切都按照正常的模式進行，然而在林逋十幾歲時，父母相繼去世，原本沉默少言的林逋遭此變故，性格上變得更為孤高，沒有父母支撐，家境陷入貧困，可林逋絲毫不在意，別人家的孩子都擠破頭的參加科考，以求功名，而林逋卻自甘貧困，二十出頭，便背井離鄉(xiāng)，四處游歷。