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晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn) 。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近！”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安 ?！薄妒勒f新語》
東晉初，王敦叛亂，向京城建康進(jìn)軍，有以“不孝”之名廢晉明帝司馬紹之意，每次都撒謊說是聽溫嶠所言：“溫曾在東宮做太子的老師，后又做我的司馬，很了解情況 ?！?br /> 后來，在一個場合上，溫嶠至，王敦便問：“太子為人如何？”
溫回答：“小人無以測君子 ?！?br /> 王敦以聲色威脅溫，又問：“太子哪兒好呢？”
溫答：“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識所測。然以禮侍親，可稱為孝。”
關(guān)于晉明帝司馬紹的故事，最著名的是本條：在他五六歲的時候，坐在父親元帝司馬睿的膝上。時值有人從長安來，元帝于是問長安和洛陽一帶的消息，想起中原淪陷，不覺間流涕滿面。
司馬紹問父親為什么哭，老皇帝把永嘉之亂、四海南奔的事告訴了兒子，隨后問兒子：“你覺得我們離長安遠(yuǎn)，還是離太陽遠(yuǎn)？”
司馬紹答：“自是太陽離我們遠(yuǎn)，我只知道有人從長安來，卻沒聽說過有人從太陽來。”
元帝驚喜，覺得兒子真是聰明。轉(zhuǎn)天，元帝宴會群臣，把昨天的事情跟大臣們說了一下，大臣們異口同聲：太子真是聰明?。?br /> 元帝也很得意，說：“我讓你們親眼見識一下 ?！?br /> 于是，叫人把司馬紹又抱來了。問題還是昨天的問題，只是司馬紹的回答不一樣了：“太陽近！”
元帝頓時覺得很沒面子，心里想：莫非我司馬家又出了個傻子？
此時，群臣也互相觀望，等著看皇帝的笑話，卻不料司馬紹神情似有憂傷地說：“我舉頭能看到太陽，卻不見長安！”
滿座掌聲。

一些從北方南渡而來的老臣，聽著司馬紹的話，不禁想起中原故土，悠悠往事，潸然淚流。
那就借此說說中國歷史上最著名的大變亂永嘉之亂吧。
八王之亂結(jié)束后，作為最終勝利者的東海王司馬越并沒有太過高興，因為他發(fā)現(xiàn)：帝國的局勢不是變好了，而是變得更糟糕了，因為他贏得的是個千瘡百孔的爛攤子。
此時，洛陽的格局是：龍椅上坐著智障而傷感的晉惠帝，作為太傅的司馬越掌權(quán)，其合作伙伴是太尉王衍。之所以選擇王衍，因為王是此時的第一名士，在士族中有很大的號召力。
現(xiàn)在的問題，已不再是洛陽內(nèi)部的問題了，而是崇尚清談和哲思的晉人怎么面對手持彎刀并蠢蠢欲動的異族。
這異族，不是一個，而是好幾個。
西晉初年，東漢以來的民族大流動趨勢更加明顯。
西北部的少數(shù)民族不斷進(jìn)入內(nèi)地，其中又以匈奴、羯、羌、氐和鮮卑族為主。
他們進(jìn)入內(nèi)地當(dāng)然有復(fù)雜的原因。這種復(fù)雜的原因主要形成于東漢。隨后的三國時代，民族問題其實就已加劇，只是暫時被英雄們的光環(huán)掩蓋住了。當(dāng)西晉建國尤其是八王之亂以來，隨著社會的動蕩，民族矛盾日益加重。
晉惠帝永興元年（公元304年），匈奴人劉淵率先在山西發(fā)動暴亂，建國號為漢。