予忝(tiǎn)在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；而太史氏又能張大其事，為傳(zhuàn)繼二疏蹤跡否，不落莫否 。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也 。
然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都(dū)少尹，不絕其祿 。又為歌詩以勸之，京師之長(cháng)于詩者，亦屬(zhǔ)而和(hè)之 。又不知當(dāng)時二疏之去，有是事否 。古今人同不同，未可知也 。
中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸 。楊侯始冠(guàn)，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來也 。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣游也 。”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法 。古之所謂鄉(xiāng)先生，沒(mò)而可祭于社者，其在斯人歟(yú)？其在斯人歟？
清 唐德宜《古文翼》評：
先敘二疏，次敘楊侯，隨總按一筆作領(lǐng)，次將二疏申合楊侯，次從楊侯打轉(zhuǎn)二疏，隨總鎖一句作應(yīng)，末結(jié)到歸其鄉(xiāng)上 。全是虛處摹擬空中簸弄，而起伏照應(yīng)，針線極細 。此又集中獨創(chuàng)之境也 。
城東早春（楊巨源）
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 。
若待上林花似錦，出門俱是看花人 。
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