韓愈晚年做到最大的官也就是個(gè)副部長級(jí)“吏部侍郎”，故世人也稱其“韓吏部”，比杜甫的“杜工部”好不到哪去（杜甫更是只混了個(gè)工部員外郎）！韓愈是在死后才被追贈(zèng)個(gè)“禮部尚書”（正部級(jí)），并賜謚號(hào)“文”，故此世人尊稱其“韓文公” 。
難道是唐憲宗在韓愈死后才后悔沒重用他，所以給他“升官”？非也！其實(shí)韓愈去世時(shí)，唐憲宗已經(jīng)先死了四年 。韓愈去世是在公元824年，唐憲宗早在820年就駕崩歸西了 。
那莫非是唐憲宗的兒子唐穆宗覺得他爹挺對(duì)不起人家的，所以在韓愈死后代他爹補(bǔ)償補(bǔ)償人家？亦非也！其實(shí)韓愈去世時(shí)，唐穆宗也死了快一年了 。韓愈是在824年年底去世，唐穆宗在824年正月就去他老爸那報(bào)告了（只當(dāng)了四年皇帝就病死了） 。
韓愈去世是在唐敬宗即位的第一年，但按照古時(shí)禮制，新皇帝即位第一年，必須沿用老皇帝年號(hào)，以示尊重，所以韓愈去世那年雖然是唐敬宗在位，但年號(hào)還是長慶四年，“長慶”是唐穆宗年號(hào) 。在韓愈去世不到兩年后，這位唐敬宗被宦官所殺，享年只有18歲（只當(dāng)了兩年皇帝就被殺了） 。
我們回顧一下，韓愈25歲考中進(jìn)士是在唐德宗貞元八年，到他57歲仙逝，短短32年，就經(jīng)歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗五代皇帝，而五個(gè)皇帝居然沒有一個(gè)重用他，看來是有點(diǎn)生不逢時(shí)?。∷先思乙巧谥匾曋R(shí)分子的北宋年代，早就象王安石、司馬光一樣混個(gè)宰相當(dāng)了 。
筆者這個(gè)假設(shè)并非沒有依據(jù)，不信你看，在韓愈去世兩百多年后的北宋元豐元年（公元1078年），韓愈還被追封“昌黎伯”，并從祀孔廟，跟孔子一起接受世人敬拜，這個(gè)規(guī)格不謂不高，簡直就是“副圣人”的待遇！前文所說，潮州韓文公祠也是始建于北宋咸平二年（公元999年） 。可以說韓愈是生在唐朝，“蓋棺”在宋朝 。
而為韓愈蓋棺定論的標(biāo)志，則是蘇軾那篇著名的《潮州韓文公廟碑》 。其稱韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，遂成天下定論 。
北宋元祐五年（1090年），當(dāng)時(shí)的潮州知州王滌覺得韓文公祠在金山離市區(qū)太遠(yuǎn)，不方便世人拜祭，遂將韓文公祠遷至潮州城南七里處，并請?zhí)煜碌谝晃暮捞K軾為之撰寫碑文 。
看看這蘇大才子的《潮州韓文公廟碑》對(duì)我們的老韓同志是如何評(píng)價(jià)的吧！
潮州韓文公廟碑
蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法 。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為 。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也 。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣 ?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間 。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯 。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣 。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人 。此理之常，無足怪者 。
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救 。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣 。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？
蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽 。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心 。故公之精誠，能開衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上 。蓋公之所能者天也，其所不能者人也 。
