第二句承上句的離別情緒，渲染出濃重的傷感氛圍 ?！办宏枴?，一座山的名字，即是指離別場所；“燈火”是從水中看岸上，暗示船已離岸漸漸遠去 。“燈火旌陽一釣舟”，使人仿佛見到沉沉夜幕之中，一只孤獨的小船駛在眾人的唏噓中漸行漸遠，慢慢消逝……整個情感基調(diào)顯得分外傷感 。
后兩句“我自只如常日醉，滿川風月替人愁”，轉(zhuǎn)寫言情 。
前兩句鋪墊了離愁別緒的基調(diào)，后兩句轉(zhuǎn)入寫人的思想情感 。按照常理應(yīng)該是繼續(xù)深入寫人的傷感，但詩人卻一反常態(tài)，故作輕松語，說自己也不過是和平常一樣，喝酒喝醉了，沒有別離應(yīng)有的傷悲，倒是滿川的風月在替自己愁 。真的是這樣嗎？當然不是！“我自只如常日醉”，暗含著詩人的無奈與苦澀，只是“不足為外人道也” ?！皾M川風月替人愁”，自己不說愁，可是更有滿川的風月代替自己愁，這愁就無限擴大，漫延到整個自然界，比單獨寫人的愁怨更加有力 。而把多情的風月與渾然沉醉的自身作對比，更為曲折地反映了作者滿懷愁緒、黯然傷神卻又故作無情復雜心理 。
金代文學家王若虛在《滹南遺老詩話》對黃庭堅這首《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》的后兩句很不滿意，他認為詩只有寫“人有意而物無情”而黃庭堅這首離別家鄉(xiāng)詩的把人寫成無情而物有情，就不合情理，“此復何理也” 。你怎么認為？
王若虛所說的“人有意而物無情”，是大多數(shù)詩歌表現(xiàn)的手法，如：
唐代詩人岑參的《山房春事》：“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花 ?！?br />
唐代詩人韋莊的《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 ?！?br />
北宋文學家黃庭堅的《題陽關(guān)圖》：“渭城柳色關(guān)何事，自是行人作許悲 ?！?br />
而“人無情而物有情”的寫法其實是“正話反說”，形成更為曲折也更耐人尋思的情景關(guān)系，在藝術(shù)表現(xiàn)上頗為新奇，前人也經(jīng)常使用，如：
唐代詩人劉禹錫的《楊柳枝詞》：“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離 。”
唐代詩人杜牧的《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明 ?！?br />
五代詞人張泌的《寄人》：“多情只有春庭月，猶為離人照落花 。”
所以黃庭堅在這首詩中也是使用了“人無情而物有情”的新奇寫法，據(jù)說也是化用了北宋文學家歐陽修的《別滁》中的“我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲”呢！
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