逮奉圣朝，沐浴清化 。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才 。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命 。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬 。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報 。臣具以表聞，辭不就職 。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火 。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許 。臣之進退，實為狼狽 。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚 。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié) 。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕 。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年 。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠 。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也 。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng) 。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒 。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年 。臣生當隕首，死當結(jié)草 。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞 。
出處《晉書·李密傳》
啟發(fā)與借鑒
李密知恩圖報，孝敬祖母，歷來都傳為美談，他用實際行動完美詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝 。
百善孝為先，孝是人倫之本，道德之源 。孝敬父母，尊重長輩是每個人的本分 。而“孝”又與“笑”同音，一個行孝道的家庭，父母孝敬爺爺奶奶，必然會使他們的子女上行下效，將來也會孝敬父母，這樣的家庭必然充滿歡笑 。
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