白露為霜，已涼天氣未寒時，正是一年秋好處 。中秋是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，一輪圓月寄托著中國人民亙古如斯的美好愿望，就像流行歌曲所唱的那樣“月亮代表我的心” 。此心是什么呢？不外乎對人生圓滿的期盼，還有對宇宙太空的神游暢想 。
南朝謝莊《月賦》云：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月 ?！奔幢悴皇前嗽轮星?，面對圓月也有對心上人的相思，更何況中秋拜月的良辰美景，所以就有了唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》那纏綿的相思：“海上生明月，天涯共此時 。情人怨遙夜，竟夕起相思 。滅燭憐光滿，披衣覺露滋 。不堪盈手贈，還寢夢佳期 。”天涯月色，竟夕相思，相思而形諸夢，能在夢中相會，雖則佳期如夢，還是非?？鞓?。
中秋之夜，或與朋友遠(yuǎn)隔千里，但對此長空圓月，可以傾訴真摯的友誼 。唐人王建在《十五夜望月寄杜郎中》寫道：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花 。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”月色清朗，玉露無聲 ?！肮鹱釉轮新?，天香云外飄 ?！惫鸹ǖ南銡馇呷诵钠?，仿佛是月宮里飄來的香味 。濃濃的秋思落在了友人的身上，也落進了千家萬戶 。
白露過后便是中秋，中秋的夜晚更沉浸著對親情的思念，其中最為情真意切的當(dāng)屬蘇東坡 。且看蘇軾《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由）：
明月幾時有？把酒問青天 。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 。起舞弄清影，何似在人間 。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠 。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 。但愿人長久，千里共嬋娟 。
此詞被視為中秋詞的巔峰之作，它最大的魅力在于對人生形而上的思考達到了心靈的超脫 。人生沒有圓滿之宇宙，就像月亮的陰晴圓缺，也像斷臂的維納斯，有缺憾的人生才是真實的人生 。人生有痛苦，有矛盾，有掙扎，但珍惜當(dāng)下才是最美好的，畢竟“此生此夜不長好，明月明年何處看” 。
要論超塵脫俗，南宋詞人張孝祥的《念奴嬌》（泛洞庭）可與東坡的《水調(diào)歌頭》把臂入林，相視莫逆：
洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色 。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉 。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈 。悠然心會，妙處難與君說 。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪 。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊 。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客 ?？巯溪殗[，不知今夕何夕 。
張孝祥仕途失意，從嶺南北歸，泛舟洞庭湖上，皎潔的月光與湖水交相輝映，人如在清涼國，人世間所有的痛苦都消散了，“心凝形釋，與萬化冥合”，那種“吸江酌斗，賓客萬象”的境界何等闊大 。
人們總是期望著“四美具，二難并”，可人生的悲苦和缺憾，中秋之夜往往激蕩著難以平息的悲情 。請看南宋愛國詞人劉過的《唐多令》（安遠(yuǎn)樓小集）：
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流 。二十年、重過南樓 。柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋 。
黃鶴斷磯頭，故人曾到不？舊江山、渾是新愁 。欲買桂花同載酒，終不似，少年游 。
此詞寫中秋友朋雅集，感慨良多 。少年時代的裘馬輕狂已經(jīng)化為點點的雪泥鴻爪，恢復(fù)中原的豪情壯志也已成為夢幻泡影，縱然攜桂花酒，泛舟江流，而青春與理想已經(jīng)飄逝，賞月的心情自然歸于蕭索 。再看近代鑒湖女俠秋瑾的《滿江紅》：
小住京華，早又是、中秋佳節(jié) 。為籬下、黃花開遍，秋容如拭 。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙 。苦將儂、強派作蛾眉，殊未屑！
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