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推背圖作者是誰?《推背圖》預(yù)言了唐朝的整體國運(yùn)


推背圖作者是誰?《推背圖》預(yù)言了唐朝的整體國運(yùn)


《推背圖》可能是古代最具有神秘色彩的書籍之一,據(jù)說《推背圖》預(yù)言了唐朝的整體國運(yùn),還有未來有可能發(fā)生的重大事件 。唐太宗李世民繼位后,希望有人能為他推算大唐國運(yùn),所以就讓當(dāng)時(shí)著名的兩位道士李淳風(fēng)和袁天罡撰寫了《推背圖》,其內(nèi)容融合了易學(xué)、天文等 。不過《推背圖》的傳奇色彩太濃厚,目前流傳的版本又難以證明其真實(shí)性,所以這本奇書一直有著很大的爭議和討論 。
《推背圖》一書誕生于大唐貞觀年間,是唐太宗李世民為了推算李唐天下的國運(yùn),而下令袁天罡和李淳風(fēng)共同編著的 ?!锻票硤D》成書的原因,就在于推算唐朝的國運(yùn),所以,對(duì)唐朝國運(yùn)的推算,當(dāng)然是絕對(duì)少不了的 。
其實(shí),《推背圖》不但只是推算到了大唐江山的“壽數(shù)”和它最終的滅亡,而且更多的是在推算唐朝江山的“歷程”,比如,其中歷史上著名的“安史之亂”,以及“楊貴妃之死”,就在《推背圖》的推算之中 。那么,《推背圖》是如何推算“安史之亂”,和“楊貴妃之死”的呢?今天,就讓我們一起來看一看這個(gè)問題吧 。
《推背圖》把“安史之亂”和“楊貴妃之死”放在了一起,它是《推背圖》的第五象,第四個(gè)預(yù)言 。關(guān)于這一象的“圖”,多多少少有一點(diǎn)兒復(fù)雜,因?yàn)?ldquo;圖”中分別畫著三樣事物,即一個(gè)馬鞍、一部史書、一個(gè)女子 。這三樣事物各有什么樣的深意呢?這在唐太宗時(shí)期自然讓人費(fèi)解,不過現(xiàn)在我們再去看的話,就變得很容易了 。
首先,我們來看“馬鞍”,“馬鞍”的“鞍”,音同“安”,也就是“安祿山”的“安”,“馬鞍”代表的正是安祿山;同理,“馬鞍”之外,還有“史書”,“史書”的“史”,正是“史思明”的“史”,“史書”代表的就是史思明 。這就是“安史之亂”中的“安”與“史” 。“圖”中除了“馬鞍”和“史書”之外,還有一位女子,而那位女子,代表的其實(shí)就是楊貴妃,而且,女子的形狀是臥倒在地上的,這正好暗示了楊貴妃最后的結(jié)局 。
以上只是“圖”的內(nèi)容,除此之外,還有“讖曰”和“頌詩” 。“讖曰”是這么寫的:“楊花飛,蜀道難,截?cái)嘀窈嵎揭娙眨鼰o一吏賴平安”,這是什么意思呢?這和“安史之亂”和“楊貴妃之死”有關(guān)系嗎?當(dāng)然有!“楊花”自然說的就是楊貴妃,而“蜀道難”則說明“楊貴妃之死”是發(fā)生在逃亡四川的路上,因?yàn)楸娝苤?ldquo;蜀”就是指四川 。
【推背圖作者是誰?《推背圖》預(yù)言了唐朝的整體國運(yùn)】另外,“截?cái)嘀窈?rdquo;就是“簫”字無“竹”,也就是“肅”,暗指“唐肅宗”;“無一吏”就是“吏”字缺少了“一”,那么剩下的就是“史”字了,這說的是史思明;而最后的“平安”二字,則是暗示了“安史之亂”最終要被鎮(zhèn)壓下去,李唐江山終究還是會(huì)得以“平安” 。
其實(shí)《推背圖》的這一象,不但預(yù)測到了“安史之亂”和“楊貴妃之死”,就連楊貴妃死于何處,這都預(yù)測到了 。“頌詩”的后兩句這樣寫道:“木易若逢山下鬼,定于此處葬金環(huán)”,很顯然,“木易”,就是一個(gè)“楊”字,而“山下鬼”則是一個(gè)“嵬”(wéi)字,也就是楊貴妃具體的葬身之處——馬嵬坡,至于“葬金環(huán)”的“金環(huán)”,那自然還是楊貴妃了,因?yàn)闂钯F妃的名字就叫“玉環(huán)” 。

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