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人口普查首先是戶籍，明代將百姓的戶籍分為三種，即民籍、軍籍、匠籍，這三大類下面又包含許多具體的職業(yè)，如儒生、醫(yī)生等屬于民籍，廚師、裁縫這類手工業(yè)者屬于匠籍。
一旦確立了你的戶籍，那就關乎你家族的命運，因為朱元璋規(guī)定，戶籍不允許更改，而且是世襲制，尤其是軍籍，更是不容更改。假如你是軍籍，很想改怎么辦呢，三種途徑，要么家里男丁死完了，無人繼承你的戶籍;要么當官，坐到兵部尚書的位置;要不然就等著皇帝大發(fā)慈悲，允許你更改戶籍。一次戶籍登記，世代都要延循此職業(yè)，簡直“永無出頭之日” 。

3.明代衛(wèi)所兵世代為奴，戰(zhàn)斗力近乎于無在普查中，要是敢謊報、虛報，立馬大刑伺候 ?！洞竺髀伞袈伞芬?guī)定：“凡軍、民、驛、灶、醫(yī)、卜、工、樂諸色人戶，并以籍為定。若詐冒脫免，避重就輕者，杖八十。其官司妄準脫免，及變亂版籍者，罪同。”此外，對于其他的戶籍普查不實行為，律法都明確了相應的懲罰措施。
總之，從最底層摸爬滾打出來的朱元璋對于百姓的心理是掌握的一清二楚，在他眼皮子底下，也休想玩出什么花樣。
其次是田地，朱元璋為了核實土地數(shù)量，先后派出大量官員多次前往全國各地丈量土地，每家每戶各占多少土地都一目了然。此舉雖然能夠打擊地主豪強非法侵占土地，給予農(nóng)民一定的保障，但是土地丈量核實清楚后，百姓就要根據(jù)土地數(shù)量繳納相應的賦稅了，大明朝廷如果想虐他們就更方便了。
在花費了大量的時間和精力后，大明王朝的第一次人口普查總算取得了有效成果，制度方面也有了進一步的完善。朱元璋采納戶部尚書范敏的建議，于洪武十四年在戶帖制度的基礎建立了更為完備的黃冊制度。黃冊不僅能讓統(tǒng)治者掌握百姓的所有信息，而且依據(jù)戶口數(shù)量安排相應的基層管理人員，對民眾的管理和統(tǒng)治又進一步加強。
《明會典》記載：“洪武十四年，詔天下府州縣編賦役黃冊，以一百一十戶為里，推丁多者十人為長，余百戶為十甲，甲凡十人，歲役里長一人，管攝一里之事。城中曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里，凡十年一周，先后則各以丁數(shù)多寡為次 ?！泵恳话僖皇畱魹橐焕铮缓筇暨x出丁糧較多的十戶做里長，其余的一百戶均分為十甲，設置一個甲首，每年一個甲首一個里長分別管轄各甲、各里之事，每甲根據(jù)丁糧的多少來輪流管理一年。

除了平時的催辦稅糧之事外，里長和甲首還承擔著更加重要且隱秘的政治任務。
如果說你要做生意外出或者走親訪友，那么需要取得“路引”才行，法律規(guī)定“凡軍民人等往來、但出百里者、即驗文引”，要是沒有這個“路引”，就要被當成不法分子押送官府;如果是私自出門，“杖八十”;偷偷出關或者私自偷渡，“杖九十”;偷越國境，判處絞刑，同時還鼓勵大家舉報這些沒有“路引”之人。
要監(jiān)視這么多人，光靠官員肯定是不行的，這時候里長和甲首的作用就發(fā)揮了出來。朱元璋說：“凡人民鄰里互相知丁，互知業(yè)務，俱在里甲。”“互相知丁”就是相互監(jiān)視的意思，要求以里甲為首，大家要互相監(jiān)視，要知道彼此的信息，甚至是精確到家里幾口人，從事什么職業(yè)，要是有人在讀書，老師是誰，有哪些同學。要是有外出經(jīng)商的，一年半載還沒回來，鄰居就要多去打探打探是何緣故。
秦國在變法時提出了壹民理論，認為秦國只需要一種人，那就是耕戰(zhàn)之民，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時為國捐軀。朱元璋繼承了這一思想，認為不從事士農(nóng)工商的“逸夫”就是社會的蛀蟲，對社會發(fā)展和大明統(tǒng)治是無意義的，許多人以為“逸夫”就是無業(yè)游民，其實不只如此，朱元璋在懲罰無業(yè)游民的同時，將那些思想家、從事第三產(chǎn)業(yè)的人一并作為“逸夫”進行了大清洗。