在美學(xué)思想上，他的美學(xué)觀已經(jīng)與文藝復(fù)興早期的前輩有很大不同 。
在他看來，高貴的藝術(shù)并非源自世間，而應(yīng)該來自上帝的饋贈(zèng)，優(yōu)美的繪畫應(yīng)當(dāng)是上帝完美創(chuàng)造的反映，作為應(yīng)該模仿上帝的完美創(chuàng)造，進(jìn)行生動(dòng)的描繪!
——就人體塑造上米開朗基羅認(rèn)為，男性的人體是按上帝的形象進(jìn)行塑造的，這是最高的靈與肉的美，由此他進(jìn)一步指出，不停一切沒多遠(yuǎn)，源自“上帝”，藝術(shù)家本身創(chuàng)造的天賦也是得到神賜的 。其中最為著名兩幅作品的是西斯廷天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《末日審判》 。
《創(chuàng)世紀(jì)》(1508-1512)
1512年11月1日，這幅瑰麗的巨制終于面世，他為雕塑家米開朗基羅帶來了不小的名聲，將他的繪畫天才發(fā)揮得淋漓盡致，這一年，他37歲，人們稱它為“神圣的米開朗基羅” 。
《亞當(dāng)》
在西斯廷穹頂壁畫中，花草樹木是沒有地位的，神與人類占據(jù)了畫面的中心位置，在穹頂?shù)募坠侵?，人體的線條縱橫交錯(cuò)，眾多具有雕塑美感的人體，匯聚成了人的海洋，它們錯(cuò)落有致，在變化中仍然保持著統(tǒng)一的風(fēng)格，營造出一種緊張而神圣的宗教氣氛 。
《夏娃》
他曾經(jīng)寫過一首詩描述工作的艱辛，這也是他唯一一篇描述工作的詩：
“我總這么仰著脖子，是否得了大脖子病，
就像那些到巴比倫底的貓，
喝多了撫觸的河水，
我的下巴牽引著肚子，沒一個(gè)正常的模樣，
我的胡子向著天，我的頭顱彎曲向著肩，胸部如一只貪婪的梟，
畫筆上滴下的顏料在我的臉上形成拜占庭鑲嵌地板，
我的肚子和大腿緊緊糾纏，多謝上帝，
我還能挪動(dòng)屁股，坐身體的重心，
我的腰縮向腹部的位置，臀部變成秤星，
壓平我全身的重量，我再也看不清楚了，
走路摸索，踉踉蹌蹌 。
我的皮肉在前身拉長，在后背縮短，仿佛是一張弓 。
請不要見怪，我一開口便是胡言亂語，
來吧，扇動(dòng)我的自尊，
我可憐的繪畫!須知我不是干這行的!
他們把誰叫做畫家?我?
不不不!他們找錯(cuò)人了!”
《末日審判》(1533-1535)
在創(chuàng)作《末日審判》時(shí)，米開朗基羅已經(jīng)年逾60，教皇保羅三世希望創(chuàng)作一幅渲染末日報(bào)應(yīng)的作品，以維持社會(huì)的安定與人心的虔誠，他要求米開朗基羅要在作品中表現(xiàn)，人人都在末日來臨時(shí)接受基督再臨的審判的場景 。讓他沒想到的是，這一作品竟花了六年的時(shí)間才最終完成 。
1541年10月31日，這幅作品第一次在世人面前展現(xiàn)，任何第一次直接面對它的人，都會(huì)被它宏大的氣魄所震撼，被一種宇宙感所充滿 。瓦薩里稱，“全羅馬，不，應(yīng)該說整個(gè)世界都在贊嘆聲中迎接這幅杰作的誕生” 。
米開朗基羅的詩節(jié)選
三、詩歌藝術(shù)與超越藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，寫詩是一種藝術(shù)時(shí)尚，幾乎每一個(gè)寫作的男子，都會(huì)以詩歌感慨命運(yùn)或者歌頌愛情 。
與同時(shí)代的天才一樣，米開朗基羅在放下刻刀之后，也會(huì)以詩作來表達(dá)自己的情感與思想 。這些詩歌與他的雕塑一樣，具有不可言說的藝術(shù)魅力，也使雕塑家享有乃至文學(xué)界的不吝贊美 。
他的大部分詩歌，真誠坦率，大膽直接，比如：
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