說起米開朗基羅，相信大家對這個名字非常的耳熟了，米開朗基羅·博那羅蒂，又譯“米開朗琪羅” 。他是意大利文藝復興時期著名的會畫家、雕塑家、建筑家以及詩人，是一個多方才華的藝術家，也是文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表，與拉斐爾和達芬奇并稱為文藝復興后三杰 。
告別了中世紀，歐洲從夢中醒來，迎來人類藝術的黎明，在人文主義者的推動下，整個歐洲都蔓延著對古代文化的重新發(fā)掘與研究浪潮，藝術家們?nèi)琊囁瓶实貜墓始埗阎袑ふ夜畔ＥD，發(fā)現(xiàn)古羅馬，并從中攝取藝術的營養(yǎng) 。
這是一個注定要改變世界的年代，而意大利的佛羅倫薩有幸被歷史選中，這個意大利中部的城市，呼喚著天才巨匠;而羅馬，作為古代文明的發(fā)源，以雅典而寧靜的理想化人體雕塑，吸引著時代最天才的頭腦，對古典文化的向往，從佛羅倫薩到羅馬，偉大的時代的最強音與落下的帷幕，都來自一個孤獨的背影——米開朗基羅 。
天才人物一旦在創(chuàng)造了神話之后，便將神話本身的解讀權(quán)慷慨的留給了后人，而這本身也構(gòu)成了其之所以偉大的原因之一 。
【后世對米開朗基羅一生的評價是怎樣的】米開朗基羅的天才能力除了在雕塑、建筑、繪畫中有淋漓盡致的表現(xiàn)外，他還是才華橫溢的詩人，接下來分三部分來闡述：
米開朗基羅(1475-1564)
一、雕塑領域：從大理石中釋放生命力在雕塑創(chuàng)作中，他上承古典主義，同時又有所創(chuàng)新與突破，他的雕塑作品中不是簡單的形象塑造，而是在古典主義的基礎上，表現(xiàn)人物內(nèi)心的強勁生命力與思想的深度 。
他多年來被歷任教皇驅(qū)使，合同朝三暮四的改動甚至撤銷，藝術成為權(quán)力的奴婢，而自己身邊更包圍著各種讒言小人，為此品行孤傲的米開朗基羅想必十分痛苦 。
《圣母哀子》(1497-1500)
這種痛苦隨之成為他創(chuàng)作張力的源泉，沒有生命的石頭在他的眼里成為自己鍛造、挑戰(zhàn)的客體，要在不斷的敲擊與雕琢中，釋放遭到囚禁的生命力 。
在他看來，藝術就是自我表現(xiàn)，而藝術作品就是內(nèi)在人格的外化 。他舉世聞名的雕塑作品《大衛(wèi)》《摩西》，奴隸群像以及美第奇陵墓中的雕塑，無不展示出這種審美觀 。
《大衛(wèi)》(1501-1504)
1504年，米開朗基羅完成了大衛(wèi)的創(chuàng)作，這尊雕塑高四米多，是由一塊完整的大理石雕刻而成，這一充滿愛國熱情的雕塑完成之后，立刻在佛羅倫薩引起轟動，這是米開朗基羅的成名作，直到今天，還是每個學習繪畫雕塑藝術的人必須臨摹的教材 。
“《大衛(wèi)》整個形態(tài)超凡脫俗，肢體與軀干的線條完美鏈接，其中腿部的線條輪廓尤為精美 。從來沒有一個雕像的姿態(tài)如此完美 。”——瓦薩里 。
《摩西坐像》(1515-1516)
1516年米開朗基羅完成了《摩西坐像》，這座雕像刻畫了，摩西作為立法者和政治家的氣度，還同時突出了他作為思想家和夢想的神學氣質(zhì) 。
《暮與晨》(1529-1534)
二、繪畫領域“一切美都源自上帝”在繪畫領域，與達芬奇一樣，米開朗基羅同樣，經(jīng)由人體解剖，掌握了人體復雜而美妙的形體美;他的創(chuàng)作完成了從中世紀以象征的方式表現(xiàn)觀念，到以獨特的藝術形式來傳達共同的美感和最高的真實的狀況 。
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