【王朗真是一位厚顏無恥之人嗎?王朗是被諸葛亮氣死的嗎？】陶謙采納了王朗等人的建議，天子對陶謙此舉很是欣慰，于是授予陶謙安東將軍，趙顯擔(dān)任廣陵太守，王朗擔(dān)任會稽太守 。
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儒雅正直，不卑不亢
王朗任會稽太守四年，移風(fēng)易俗，施政得當(dāng)，深得當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。
建安元年，孫策攻取會稽，王朗的下屬們認(rèn)為孫策所向披靡，會稽城很難守住，都勸王朗避其鋒銳，棄城而逃 。但王朗自認(rèn)為自己身為漢吏，為皇上保住城邑是自己的職責(zé)，所以不納眾言，堅守城池 。所向披靡的孫策數(shù)次渡水攻固陵，均被王朗擊退 。后在孫靜的計策下，王朗才被孫策擊敗 。
會稽失守后，王朗準(zhǔn)備逃到交州，但是船出海到東冶時，遭到孫策追擊，無奈之下只得投降 。孫策因敬重王朗儒雅正直，且有名望，所以對他只是責(zé)問了幾聲，并未加害于他 。他還派張昭勸王朗為他效命，但王朗堅決不肯，孫策只得放了王朗 。
王朗開始了四處流浪的生活，處境困厄，朝不保夕 。即便如此，他還是收容、體恤親友舊屬，做了很多有道義的事 。
后曹操向漢獻(xiàn)帝上書征召王朗入朝為官，王朗從曲阿輾轉(zhuǎn)江海，幾年后才到了中原 。曹操任命王朗為諫議大夫，參司空軍事 。
曹操曾問王朗，孫策其人如何 。王朗雖然被孫策打得落荒而逃，但他卻公允正直，不在背后說人壞話，以豪杰評價孫策，還說孫策日后必成大器 。
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交鋒諸葛，文壇盛事
正史中的王朗與諸葛亮確有交鋒，但不像演義中的那樣于兩軍陣前，而是通過書信往來 。
據(jù)《三國志·許靖傳》記載，王朗和蜀漢大臣許靖是舊交，他曾寫信規(guī)勸許靖等一幫蜀漢大臣?xì)w魏，但許靖等人卻不予理睬 。于是王朗糾集了華歆、陳群等一幫魏國寫作好手，聯(lián)名向諸葛亮發(fā)起挑戰(zhàn) 。
信中以天意為主題，分析魏蜀兩國之局勢，其文邏輯嚴(yán)密，氣勢磅礴 。其中螢火蟲和月亮、腐草和鮮花等比喻也用得恰到好處，令人嘆服 。
諸葛亮收到信后，也回了一篇為蜀漢正名的文章 。文中以君臣倫理為切入點(diǎn)，嚴(yán)厲批評王朗等人身為漢臣，卻助曹魏篡漢的不忠行為 。層層分析，并得出只有漢室正統(tǒng)才能一統(tǒng)天下的結(jié)論 。兩方皆是邏輯清晰、文采斐然 。
而王朗和諸葛亮的這次交鋒被羅貫中寫進(jìn)了《三國演義》，于是便有了“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”的故事 。
故事中王朗以“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也”將朝代更替歸于天數(shù)輪回，認(rèn)為天下之主歷來都是有德者居之 。所以，在王朗看來，“黃巾倡亂，董卓造逆，傕、汜繼虐;袁術(shù)僭號于壽春，袁紹稱雄于鄴土;劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡”這些都是大漢氣數(shù)已盡的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急”的時下危局 。
而諸葛亮認(rèn)為造成此危局的原因，是“廟堂之上，朽木為官;殿陛之間，禽獸食祿 。狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?奴顏婢膝之徒，紛紛秉政 。以致社稷丘墟，蒼生涂炭” 。即所謂“上梁不正下梁歪” 。
單從這一方面來看，王朗可以說比諸葛亮看得開明，畢竟桓靈二帝確實(shí)非有德之君 。
緊接著，王朗以曹氏兩代君主的功績來闡述曹魏得天下乃天命所歸，其中“掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德 。非以權(quán)勢取之，實(shí)天命所歸也”頗為大氣 。而諸葛亮選擇王朗漢室舊臣的身份予以回?fù)?，說他身為漢臣，“理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!”
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