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這句話出自《論語(yǔ)·子罕》，原文是：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜 ?！币馑际牵嚎鬃釉诤舆呎f(shuō)道：“奔流而去的河水是這樣匆忙?。“滋旌谝沟夭煌Ａ??！边@句話是形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

逝者如斯夫，不舍晝夜原文的注釋①逝：往，離去。
②斯：代詞，這，指河水。
③夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。
逝者如斯夫，不舍晝夜的啟示傳統(tǒng)的解釋以朱熹《四書(shū)章句集注》為優(yōu)，朱熹從理學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)將這句話的意思概括為四個(gè)字“進(jìn)學(xué)不已”，也就是說(shuō)要不斷地學(xué)習(xí)，這個(gè)解釋對(duì)于我們的學(xué)習(xí)態(tài)度仍然具有很好的啟發(fā)意義 ?？追蜃拥谋疽庖舶诉@一層意思，與孔子一生“學(xué)而不厭”的治學(xué)態(tài)度是吻合的。
然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬(wàn)物時(shí)生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時(shí)光。時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過(guò)，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時(shí)刻提醒著我們?cè)诂F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尤其要珍視時(shí)光，愛(ài)惜時(shí)間。

逝者如斯夫，不舍晝夜的賞析孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里的流水，因而興起感嘆。他所說(shuō)的“逝者”，沒(méi)有特定的所指，自可包羅萬(wàn)象。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月運(yùn)行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開(kāi)木落，四時(shí)變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外。
人自出生以后，由少而壯，由壯而老，每過(guò)一日，即去一日，每過(guò)一歲，即去一歲。個(gè)人如此，群體亦不例外。中國(guó)歷史到了五帝時(shí)代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋亂世，想見(jiàn)西周盛況，也見(jiàn)不到，只能夢(mèng)見(jiàn)周公而已。
由此可知，自然界、人世間、宇宙萬(wàn)物，無(wú)一不是逝者，無(wú)一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來(lái) 。所以李白將進(jìn)酒說(shuō)：“奔流到海不復(fù)回。（波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)）”古希臘哲人也說(shuō)：“濯足急流，抽足再入，已非前水。（當(dāng)你在河流中洗足，只要你把腳抽離水面后再插入水中，腳下的水已經(jīng)不是以前的水了）”這樣看來(lái)，逝字作消逝解，應(yīng)當(dāng)不錯(cuò) 。
圣人一言，含有多義，讀經(jīng)雖依注解把文字句讀通，但不能到此就止，尚須廣泛思維言外之意。孔門(mén)大賢子貢曾經(jīng)推崇顏?zhàn)勇勔恢?，他自己只能聞一知?。我們普通人，不敢與顏?zhàn)酉啾?，但也不可以聞一只知一，?yīng)當(dāng)思齊于子貢。
例如我們讀悉這逝者的意義，一想自身，以及身外的權(quán)力財(cái)富，都如流水，一縱即逝，只好對(duì)酒當(dāng)歌，嘆問(wèn)人生幾何，這就是聞一知一之咎。此處逝者所指的是萬(wàn)有現(xiàn)象，而非本體。
【逝者如斯夫,不舍晝夜出自逝者如斯夫，不舍晝夜的啟示】萬(wàn)象有生來(lái)滅去種種情形，本體則不來(lái)不去，不生不滅，如蘇東坡在赤壁賦里說(shuō)的“逝者如斯，而未嘗往也。（不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去。）”讀經(jīng)如果不是聞一只知其一，便須從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體，只要追求到一點(diǎn)訊息，便能茅塞頓開(kāi)，眼前呈現(xiàn)的宇宙人生，別是一番境界，這才體驗(yàn)到讀經(jīng)的樂(lè)趣。