【夫沒者豈茍然哉的茍然是什么意思 夫沒者豈茍然哉中茍然的意思】
茍然的意思：隨便，輕易，隨隨便便 。整句的意思：潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間地潛入水里，哪里是馬虎草率而能這樣的呢?該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善于用形象比喻的議論文 。
《日喻》原文生而眇者不識(shí)日，問之有目者 ?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤 。”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也 ?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T ?！睊袪T而得其形，他日揣樾，以為日也 。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也 。
道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也，無以異于眇 。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于槃與燭也 。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也 。
然則道卒不可求歟?蘇子曰：“道可致而不可求 ?！焙沃^致?孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人 ?！弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀?，以成其事，君子學(xué)以致其道 。”莫之求而自至，斯以為致也歟?
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣 。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者 。日與水居，則十五而得其道;生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之 。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以浮沒矣，以其言試之河，未有不溺者也 。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也 。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道;今者以經(jīng)術(shù)取士，士求道而不務(wù)學(xué) 。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之 。
《日喻》翻譯一出生就雙目失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，問看得見的人太陽(yáng)是什么樣子 。有的人告訴他說：“太陽(yáng)的樣子像銅盤 ?！边@個(gè)失明的人敲銅盤聽到了它的聲音，一天聽到鐘聲，就把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)做了太陽(yáng) 。有的人告訴他說：“太陽(yáng)的光像蠟燭 ?！笔鞯娜擞檬置灎T，曉得了它的形狀 。一天，摸到一支形狀像蠟燭的樂器龠，就把它當(dāng)做了太陽(yáng) 。
太陽(yáng)和鐘、龠的差別太大了，但是天生雙目失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因?yàn)樗辉H眼看見，而是向他人求得關(guān)于太陽(yáng)的知識(shí) 。抽象的道理很難被認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況更加嚴(yán)重，人們不通曉抽象的道理的情況，和生來就不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的盲人沒有什么不同 。
通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來說明太陽(yáng)的比喻或教法好 。從用銅盤比喻太陽(yáng)到把銅鐘當(dāng)做太陽(yáng)，從把蠟燭當(dāng)做太陽(yáng)而到把樂器龠當(dāng)做太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)，難道還有個(gè)完嗎?所以人世上大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求“道”的弊病 。
既然如此，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎?蘇軾說：“道能夠通過自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它 ?！蹦敲词裁唇凶鲎匀粊淼侥?孫武說：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致，不使自己處于被動(dòng)的境地 ?！弊酉恼f：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕铮瓿伤麄冎圃旌统鍪郛a(chǎn)品的業(yè)務(wù) 。有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來使道自然到來 ?！辈皇菑?qiáng)求它而使它自己到來!
南方有很多會(huì)潛水的人，他們天天都生活在水邊，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了 。潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間地潛入水里，哪里是馬虎草率而能這樣的呢?一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律有所領(lǐng)悟才能做到 。天天生活在水邊，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律 。
