34、正身以黜(chù)惡：使自身端正(才能)罷黜奸邪 。黜，排斥，罷免 。
35、宏茲九德：弘揚(yáng)這九種美德 。九德，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順 。
36、簡：選拔 。
37、效：獻(xiàn)出 。
38、松喬：赤松子和王子喬，古代傳說中的仙人 。
39、垂拱：垂衣拱手 。比喻很輕易的天下就實(shí)現(xiàn)大治了 。
40、無為：道家主張清靜虛無，順其自然 。
41、竭誠：竭盡忠誠;全心全意 。
《諫太宗十思疏》賞析文章一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了“思國之安者，必積其德義” 。作者先設(shè)置這樣兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)意圖，這種手法的應(yīng)用具有很強(qiáng)的說服力 。
全篇以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述 。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論 。然后提醒太宗，守成之君易失人心 。因在“殷憂”時(shí)易“竭誠以待下”;而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危 。
由此提出“積德義”必須“十思” 。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨 。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界 。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治” 。
全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰 。文中多用比喻，把道理說得生動(dòng)形象;并采用排比、對(duì)仗，句式工整，氣理充暢 。
《諫太宗十思疏》創(chuàng)作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為 。公元627年李世民即位，改元貞觀 。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國計(jì)民生的政策 。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái) 。
魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年(637)的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏” 。
唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過 。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘 。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上 。
《諫太宗十思疏》作者介紹魏征，唐初政治家 。字玄成，館陶(今屬河北)人 。少年出家 。曾參加隋末農(nóng)民起義 。后入唐為太子洗馬 。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職 。參預(yù)朝政，先后向太宗陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣 。
后以修史功，進(jìn)位光祿大夫，封鄭國公 。其言論見于《貞觀政要》 。
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