做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起自己喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠處于眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到做事要慎始慎終 。
擔(dān)心言路不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到朝中可能會(huì)出現(xiàn)讒佞奸邪就想到使自身端正才能罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰 。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽從它 。
那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng) 。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了 。
為什么一定要自己勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢!
《諫太宗十思疏》注釋1、長(zhǎng)(zhǎng)：生長(zhǎng) 。
2、固其根本：使它的根本牢固 。本，樹根 。
3、浚(jùn)：疏通，挖深 。
4、思國(guó)之治一作“思國(guó)之理”;下愚：處于地位低見(jiàn)識(shí)淺的人 。
5、明哲：聰明睿智(的人) 。
6、當(dāng)神器之重：處于皇帝的重要位置 。神器，指帝位 。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器” 。
7、域中：指天地之間 。
8、休：美 。這里指政權(quán)的平和美好 。
9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王 。
10、承天景命：承受了上天賦予的重大使命 。景，大 。
11、殷憂：深憂 。
12、實(shí)：的確 。
13、克終者蓋寡：能夠堅(jiān)持到底的大概不多 。克，能 。蓋，表推測(cè)語(yǔ)氣 。
14、傲物：傲視別人 。物，這里指人 。
15、吳越為一體：吳越，指春秋時(shí)的吳國(guó)與越國(guó)，當(dāng)時(shí)兩國(guó)之間長(zhǎng)期為仇，戰(zhàn)伐不斷 。誠(chéng)相見(jiàn)則可使有仇的人也團(tuán)結(jié)成一體 。
16、骨肉為行路：親骨肉之間也會(huì)變得像陌生人一樣 。骨肉，有血緣關(guān)系的人 。行路，路人，比喻毫無(wú)關(guān)系的人 。
17、董：督責(zé) 。
18、振：通“震”，震懾 。
19、茍免而不懷仁：(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德 。
20、怨不在大：(臣民)對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小 。
21、可畏惟人：可怕的只是百姓 。人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人” 。
22、載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治 。
23、見(jiàn)可欲：見(jiàn)到能引起(自己)喜好的東西 。
24、將有所作：將要興建某建筑物 。作，興作，建筑 。
25、安人：安民，使百姓安寧 。
26、念高危：想到帝位高高在上 。危，高 。
27、則思謙沖而自牧：就想到要謙虛并加強(qiáng)自我修養(yǎng) 。沖，虛 。牧，約束 。
28、江海下而百川：江海處于眾多河流的下游 。下，居……之下 。
29、盤游：打獵取樂(lè) 。
30、三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁” 。另一種解釋為田獵活動(dòng)以一年三次為度 。
31、敬終：謹(jǐn)慎地把事情做完 。
32、慮壅(yōng)蔽：擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽 。壅，堵塞 。
33、想讒邪：考慮到(朝中可能會(huì)出現(xiàn))讒佞奸邪 。讒，說(shuō)人壞話，造謠中傷 。邪，不正派 。
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