坎兒井的特點(diǎn)
坎兒井，是"井穴"的意思 ， 早在《史記》中便有記載，時(shí)稱"井渠" ， 而新疆維吾爾語則稱之為"坎兒孜" ?？矁壕腔哪貐^(qū)一特殊灌溉系統(tǒng)，普遍于中國新疆吐魯番地區(qū)，坎兒井與萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為中國古代三大工程，吐魯番的坎兒井總數(shù)達(dá)1100多條，全長約5000公里 。坎兒井的特點(diǎn)在于順勢自流不用動(dòng)力；蒸發(fā)量小、有效利用水資源；不污染；水溫低 。坎兒井是我國各族勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)斗爭中，為適應(yīng)干旱地區(qū)的自然環(huán)境而創(chuàng)造的一種地下水利工程 。
新疆坎兒井的來歷在美麗的新疆天山腳下，茫茫戈壁灘上分布著無數(shù)的綠洲 。尤其是吐魯番和哈密地區(qū)，更是形成了瓜果飄香、風(fēng)景秀麗的綠洲風(fēng)光 。而滋養(yǎng)著這片荒漠綠洲的水源，正是埋在廣袤沙漠之下的坎兒井工程源源不斷輸送而來的高山融雪 。
坎兒井工程是世界上最大的地下水利灌溉系統(tǒng)工程 ， 因其設(shè)計(jì)巧妙、規(guī)模宏大，因此被譽(yù)為中國的地下“萬里長城” 。它是干旱地區(qū)的勞動(dòng)人民利用緊缺水源實(shí)踐過程中的一大創(chuàng)舉，它在我國水利史、人文 歷史 和 科技 史研究中都有巨大價(jià)值和意義，同時(shí)坎兒井對(duì)研究新疆農(nóng)業(yè)和水利工程發(fā)展史具有極高研究價(jià)值，在世界上亦具有一定影響 ?？茖W(xué)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)坎兒井的發(fā)展及其特點(diǎn)，對(duì)于更好地利用和保護(hù)坎兒井這一吐魯番水文化遺產(chǎn)有著重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義 。
中國古代吐魯番地區(qū)的各族勞動(dòng)人民為了在沙漠之中發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為了追求更好的物質(zhì)生活，設(shè)法將北部天山滲入地下的雪水引來滋潤這些戈壁沙漠中的綠洲，同時(shí)又避免沿途的高溫蒸發(fā)，巧妙地發(fā)明了這種將明渠、暗渠與豎井和澇壩相結(jié)合的坎兒井 。而且據(jù)考證 ， 新疆坎兒井工程最早起源于二千多年前的漢代時(shí)期，各類暗渠總長度曾經(jīng)一度達(dá)到5000公里 。因此坎兒井又與萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為“中國古代三項(xiàng)偉大工程” 。
坎兒井是在半干旱、干旱地區(qū)廣泛存在的一項(xiàng)特有而古老的水利工程 。在全世界范圍內(nèi)，共有40多個(gè)國家和地區(qū)修建了坎兒井，而我們國家的坎兒井則主要分布在新疆的吐魯番、哈密等地區(qū) 。除此以外，在北疆的木壘、奇臺(tái)、阜康和南疆的皮山、于田、庫車等地均有分布，共約1800道 。但是現(xiàn)在北疆和南疆的坎兒井皆已干涸廢棄 。目前仍在運(yùn)行的坎兒井主要分布在吐魯番和哈密地區(qū) 。
吐魯番盆地的氣候條件十分惡劣，干旱少雨，年均降水量僅有16毫米，而蒸發(fā)量卻高達(dá)3000毫米 。因此僅有的降雨和雪山融水根本無法形成地表徑流 。但是天山積雪融化滲入戈壁荒灘之后，卻形成豐富的地下水資源 。
因此，當(dāng)?shù)氐睦习傩毡阋虻刂埔?nbsp;， 借助天然的地形坡度條件，利用水的勢能通過人工修建的地下暗渠將地下水潛流進(jìn)行引流，輸水至吐魯番盆地的綠洲，這種設(shè)計(jì)有效地避免高溫蒸發(fā)帶來的水資源損耗，對(duì)吐魯番和哈密地區(qū)的綠洲農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展、人類文明的孕育起到了決定性作用 。
坎兒井主要由 暗渠、明渠、豎井、澇壩 四部分組成 。暗渠是整個(gè)坎兒井工程的主體部分，而且按照一定的縱坡比降可以分為集水段和輸水段 。其中前部分為集水段，位于地下水位以下的位置 ， 主要起到截引地下水的作用；后部分輸水段在當(dāng)?shù)氐叵滤灰陨吓c地面明渠連接 。明渠即地面的導(dǎo)流渠將水引入澇壩或直接澆灌田地 。豎井主要用于開挖暗渠時(shí)定位、進(jìn)人、出土、通風(fēng)以及完成以后的檢查維修 。澇壩是坎兒井的儲(chǔ)水工程，主要是為了儲(chǔ)存多余井水以提高灌溉用水能力，并可調(diào)節(jié)各時(shí)段的水量用于農(nóng)田灌溉 。提高供水效率和水資源利用率 。
【坎兒井的特點(diǎn)，新疆坎兒井的來歷】隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，當(dāng)?shù)氐男杷恐鹉暝龃螅罱K導(dǎo)致地下水位下降嚴(yán)重，許多坎兒井無法正常運(yùn)行，趨于干涸 。1957年，吐魯番坎兒井?dāng)?shù)量達(dá)到最高峰，共計(jì)1237道坎兒井 。1966年，坎兒井工程的年輸水量達(dá)到最大值，共計(jì)6.999億立方米 。2003年，當(dāng)?shù)厣写?06道坎兒井能夠正常工作 ， 年輸水量共計(jì)2.32億立方米，輸水量依然占到了全地區(qū)總輸水量的30%，依然是當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉa(chǎn)生活的主要水源之一 。而到了2017年，當(dāng)?shù)貎H有214道坎兒井能夠正常運(yùn)行工作，每年的輸水量也降低到了1.15億立方米，坎兒井的現(xiàn)狀不容樂觀 。
關(guān)于吐魯番地區(qū)的坎兒井工程的起源，歷史 學(xué)界并沒有統(tǒng)一的答案，主要存在三種起源說法 。
其一，關(guān)中井渠說 ；一些 歷史 學(xué)者認(rèn)為吐魯番地區(qū)坎兒井工程的靈感起源于漢代時(shí)期的關(guān)中井渠，隨著古代絲綢之路的興盛而傳入西域等高溫干旱的地區(qū) 。清代著名學(xué)者王國維在《西域井渠考》中便直接點(diǎn)出 : 新疆地區(qū)的坎兒井工程這種設(shè)計(jì)理念早在兩千年前的漢代時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)，它的靈感來源于中原地區(qū)的井渠 。
根據(jù) 《史記·河渠書》 中記載，漢代在今陜西關(guān)中就有挖掘地下窖井技術(shù)的創(chuàng)造，稱 “井渠法”。漢武帝時(shí)曾用這種方法引洛水到商洛 。漢通西域后，塞外乏水且沙土較松易崩，就將“井渠法”取水方法傳授給了當(dāng)?shù)厝嗣?，后?jīng)各族人民的辛勤勞作，逐漸趨于完善，發(fā)展為適合新疆條件的坎兒井 。
其二，中亞起源說 ; 但是也有一部分 歷史 學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為坎兒井工程可能最先誕生于中亞等干旱地區(qū)，隨著路上絲綢之路的興盛而逐漸向東傳入吐魯番地區(qū) 。
其三，本土起源說 ；而更為普遍的一種說法則認(rèn)為，坎兒井工程本身就誕生于吐魯番地區(qū)，這種巧妙設(shè)計(jì)就是古代吐魯番地區(qū)的各族勞動(dòng)人民，根據(jù)高溫少雨、蒸發(fā)量大的氣候條件和盆地地形的特點(diǎn) 。經(jīng)過長期的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，巧妙設(shè)計(jì) ， 并且不斷地豐富完善，最終建成了浩大的水利工程——坎兒井 。
而且近些年，隨著更多的專家學(xué)者對(duì)坎兒井工程的進(jìn)一步研究，認(rèn)同并支持 “本土起源說” 這種觀點(diǎn)的人越來越多 。
不論是哪種起源原因 ， 吐魯番地區(qū)的坎兒井工程全部都是當(dāng)?shù)乩习傩找稽c(diǎn)一點(diǎn)挖鑿修建而成 ， 滋養(yǎng)孕育吐魯番綠洲，造福子孫后代的同時(shí)，也為我們留下了寶貴的精神財(cái)富和 歷史 遺產(chǎn) 。
在古代 社會(huì) 時(shí)期，坎兒井作為吐魯番地區(qū)的唯一水源途徑，深受當(dāng)?shù)匕傩照湎Ш蛺圩o(hù)，并且圍繞著坎兒井工程形成了一系列的 民間風(fēng)俗文化和用水崇拜儀式。每逢新建和擴(kuò)建坎兒井選擇水源時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩斩家鹊健熬鯊R”和“水王廟”等地方舉行祭拜儀式；借此祈禱由當(dāng)?shù)乩习傩粘檫x出來的工人們都能夠平安 健康 ， 能夠順利的完成工程的修建工作 。等到坎兒井工程修建完成通水后，則要宰殺牛羊等舉行盛大的慶?；顒?dòng)，以此感謝上蒼和神靈的庇佑 。
在吐魯番地區(qū)，當(dāng)?shù)氐陌傩瞻阉Y源看得十分珍貴，當(dāng)?shù)匦纬闪嗽S多獨(dú)具地區(qū)特色的習(xí)俗和諺語 ， 比如說： “做夢水中游，幸福在后頭”、“水滾七次會(huì)潔凈”、“活水可飲，積水不喝”、“往水中大小便是最大的罪過” 等習(xí)俗 。因此當(dāng)?shù)氐陌傩赵诜拍習(xí)r都會(huì)盡可能的避開坎兒井工程的豎井、明渠和水源，以免牲畜排泄物會(huì)污染到珍貴的水源 。而需要洗衣洗菜時(shí)，則會(huì)選擇從水渠中取水出來，轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)離水源的地方進(jìn)行清洗 。更值得一提的是，當(dāng)?shù)氐哪贻p戀人之間必須在坎兒井水畔贈(zèng)送定情腰刀，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為只有這樣才能得到水神的庇佑 。
新中國成立之后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱耸箤氋F的水資源得到充分利用，由生產(chǎn)大隊(duì)制定嚴(yán)格的生產(chǎn)用水制度 。每年的清明至秋分之間是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)大量用水的時(shí)期 。如果每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都擁有自己的坎兒井和水源，那么制定的灌溉用水制度則會(huì)相對(duì)簡單 。如艾丁湖鄉(xiāng)的花園大隊(duì)轄3個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，3個(gè)生產(chǎn)隊(duì)各有一條坎兒井 ， 所以灌溉用水期每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)便各自使用自己的坎兒井 。而如果生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)，都有坎兒井時(shí)，灌溉取水制度則會(huì)相對(duì)復(fù)雜 。（注釋：一般以村莊為一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，村莊內(nèi)部根據(jù)生產(chǎn)需要?jiǎng)澐譃槿舾蓚€(gè)生產(chǎn)小隊(duì)） 。
林則徐因在虎門銷煙而成為民族英雄，但是由于清廷在鴉片戰(zhàn)爭中失敗而受到貶謫，被發(fā)配新疆地區(qū) 。林則徐在新疆期間，曾經(jīng)四次來到吐魯番地區(qū) 。1845年2月25日，奉道光皇帝之命，林則徐同黃南坡、二子聰彝取道根忒克臺(tái)（俗稱：坑坑）到吐魯番地區(qū) 。當(dāng)?shù)刂饕賳T出城相迎，禮儀十分隆重 。
1845年8月1日，林則徐在對(duì)南疆進(jìn)行實(shí)地踏勘之后 ， 出發(fā)前往哈密等候旨意的途中在此途徑吐魯番 。除此以外 ， 同年9月23日至10月中旬，林則徐在伊拉里克勘驗(yàn)11萬畝田地的時(shí)候 ， 又先后兩次前往吐魯番 。因此林則徐在新疆期間曾經(jīng)先后四次到過吐魯番 。
正是由于這樣特殊的經(jīng)歷 ， 使得民族英雄林則徐與吐魯番的坎兒井結(jié)下了不解之緣 。道光二十五年（公元1845年）農(nóng)歷1月19日 ， 林則徐首次抵達(dá)吐魯番時(shí)便留下了這樣的記載，他在日記中寫道：“ 見沿途多土坑，詢其名曰卡井……水從土中穿穴而行，誠不可思議之事。”由此可見林則徐初見坎兒井這種獨(dú)特的水利工程所表露出來的驚訝之情 。林則徐作為水利方面的專家，曾經(jīng)在多地興修水利 ， 發(fā)展農(nóng)業(yè)，在新疆地區(qū)自然也不例外 ?！缎陆畧D志》 中記載：
在晚清時(shí)期，尤其是林則徐抵達(dá)新疆地區(qū)之后的三十年里，在林則徐的大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，吐魯番的鄯善、托克遜等地區(qū)新修建了3000多道坎兒井 。《鄯善鄉(xiāng)土志》 這部地方文獻(xiàn)中明確記載，“ 用坎水溉田創(chuàng)之者林則徐 ， 蘭坡黃氏繼之，迄今坎井鱗次利賴無窮焉 ?！蹦壳佰飞瓶h七克臺(tái)鄉(xiāng)現(xiàn)存的60多道坎兒井據(jù)考證大多數(shù)都是林則徐到訪吐魯番之后開挖修建 。而且在當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念林則徐推廣和倡導(dǎo)坎兒井的功勞，又把坎兒井稱之為 “林公井”，借此表達(dá)對(duì)于林則徐的推崇感恩之情 。
坎兒井是新疆地區(qū)各族人民在與惡劣的自然環(huán)境不斷斗爭的過程中，因地制宜，因勢利導(dǎo)，具有創(chuàng)造性發(fā)明修建的偉大的工程奇跡 。新疆地區(qū)古代的勞動(dòng)人民憑借著勤勞的雙手和無窮的智慧 ， 搭建起了干旱少雨的吐魯番盆地的地下水脈體系，孕育滋養(yǎng)了沙漠綠洲，是綠洲生態(tài)系統(tǒng)的生命之源 ?？梢赃@樣說：沒有坎兒井，就不可能有吐魯番發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和沙漠綠洲 。
坎兒井不僅創(chuàng)造了干旱地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奇跡，積累了大量的干旱地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)為我們留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是給我們留下了寶貴的人與自然之間、人與人之間和睦相處的精神財(cái)富 。
《史記·河渠書》（漢·司馬遷）
《西域井渠考》（清·王國維）
《新疆圖志》（清·袁大化）
《鄯善鄉(xiāng)土志》
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