孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的小故事
孔子拜小孩子為師春秋時(shí)期 ， 孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó) ， 宣傳他的政治主張 。有一天 ， 他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路 ?？鬃诱f ， 你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車 。孩子指著地上說，老人家，您看這是什么 。孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城 。孩子又說，您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢 。孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌 ， 便問，你叫什么名字，幾歲了 。孩子說，我叫項(xiàng)襄 。7歲 ?？鬃訉?duì)學(xué)生們說，項(xiàng)襄7歲懂禮 ， 他可以做我的老師啊 。
孔子謙虛好學(xué)的故事感悟孔子雖然是一名老師，但孔子也會(huì)相別人請(qǐng)教 ， 那么關(guān)孔子謙虛好學(xué)的 故事 于有哪些?下面是我為你搜集孔子謙虛好學(xué)的故事，希望對(duì)你有幫助!
孔子謙虛好學(xué)的故事
孔子學(xué)習(xí)非常的刻苦 ， 并且要完全掌握知識(shí)的精髓深意才能滿意 。有一次，孔子向魯國(guó)的著名樂師師襄子學(xué)習(xí)彈琴，孔子一連十天練習(xí)同一首音律仍然沒有要求開始學(xué)習(xí)新的 樂譜 曲子 。一日，師襄子對(duì)孔子說：“你已經(jīng)可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了 ?！笨鬃臃磳?duì)道：“我雖然熟悉了彈琴的形式 。但是還沒有掌握演奏優(yōu)美音律的方法啊 。”又過了段時(shí)日，師襄子建議孔子：“你現(xiàn)在已經(jīng)掌握演奏音律的技巧了，可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了 ?！笨鬃永^續(xù)反對(duì)說：“我還要掌握如何領(lǐng)會(huì)演奏音律時(shí)的意境啊 ?！?br /> 這樣又過了段時(shí)日，師襄子催促說：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到這首音律的意境了，可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了 。”孔子則肅穆地回答：“不，我還沒有感受到這首曲子作者的思想 。”然后又過了段時(shí)日，不待師襄子催促，孔子恍然大悟的說：“我感受到這首曲子作者的思想了，雄姿英發(fā)，帝王之相 ， 古時(shí)的圣賢之王啊 。這只能是周文王的樂曲吧 ?！?br /> 師襄子聞聽后，佩服得五體投地，贊賞道：“您說的很對(duì)，這首樂曲就是周文王的《文王操》啊 ?！?br /> 關(guān)于孔子好學(xué)的故事
孔子相師“三人行必有我?guī)煛钡墓适略凇妒酚洝分幸灿杏涊d，孔子周游列國(guó)的時(shí)候，有一日，孔子帶領(lǐng)著弟子們路過一處地方，孔子見到有一個(gè)孩子在路中間用沙土建造了一座“城池”把自己圍在里面 ?？鬃雍芎闷?，于是詢問小孩：“你為什么要在路中間玩耍，不躲開馬車呢?”
那孩子則伶俐的反 問道 ：“從來只有馬車躲避城池的，哪有人說城池要給馬車讓路的 。這個(gè)國(guó)家的人們都說孔老先生是個(gè)學(xué)識(shí)淵博，知天文 ， 明 地理，是整個(gè) 天下 最有學(xué)問的人 。今天看來實(shí)在是名不副實(shí)，傳言夸大啊 ?！?br /> 孔子被諷刺地不知言語，于是問其姓名，那孩子回答自己叫做項(xiàng)橐 。之后，孔子晃過神來 ， 決定 為難一下那小孩，給自己挽回一點(diǎn)顏面，結(jié)果孔子提出了一堆難題都被項(xiàng)橐一一解答 。
孔子冷靜下來后，調(diào)整好心態(tài)對(duì)項(xiàng)橐俯下身子心服口服道：“有志不在年高，達(dá)者為先，我應(yīng)該拜你為師 ?！笨鬃佑X得項(xiàng)橐年紀(jì)小小就有淵博的知識(shí)，并且能言善辯，連自己也要甘拜下風(fēng) 。于是之后對(duì)弟子們訓(xùn)誡道：“三人行必有我?guī)熞樱螌W(xué)當(dāng)不矜不傲，對(duì)自己不如的人應(yīng)該不恥下問 ?！边@就是孔子相師，感嘆“三人行必有我?guī)煛钡墓适?。宋代的應(yīng)麟編寫《三字經(jīng)》記載到：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué) ?！?br /> 孔子問禮的故事
關(guān)于孔子問禮，是發(fā)生在周朝末期，并且他是向我們眾知的老子問禮 。關(guān)于這個(gè)事情的記載有很多，例如《史記》等都有所記載 。但是關(guān)于他問禮的次數(shù)存在爭(zhēng)議，其中《史記》寫到兩處，而《莊子》中寫的是五處，這種爭(zhēng)議至今都無法解決，當(dāng)今學(xué)者據(jù)考證，認(rèn)為至少有三次以上專門去跟老子問禮，甚至更多 。
作為多年研究老子的專家王學(xué)良認(rèn)為是多次的，他覺得兩個(gè)人是師徒 ， 孔子是學(xué)生，那就得多次請(qǐng)教自己的老師，繼承老師的思想 。這種觀點(diǎn)是有局限性的 ， 因?yàn)楦鶕?jù)目前主流學(xué)界的認(rèn)為，孔子和老子這兩個(gè)人的學(xué)說其實(shí)是對(duì)立的，在《道德經(jīng)》中提到，老子要廢棄圣與仁義 ， 認(rèn)為這二者是無用的，但是孔子卻不這么認(rèn)為 。
孔子去問禮 ， 請(qǐng)教的內(nèi)容中包括禮、樂等這些 傳統(tǒng) 文化 元素 。因此，他們兩個(gè)討論的內(nèi)容確實(shí)難以確定 。根據(jù)已有的史書記載 ， 卻將其進(jìn)行明顯的區(qū)別 。認(rèn)為前期孔子前去的姿態(tài)是放的很低，是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)前往 ， 想要去請(qǐng)教大師老子 。但是越往后，問禮的內(nèi)容就復(fù)雜了，論述的方面更為廣闊，開始涉及到更深層次的東西，兩個(gè)人都論述起了文化的根本所在，各抒己見 。
根據(jù)史書的記載，認(rèn)為孔子第一次去問禮大概時(shí)間是公元前535年，地點(diǎn)大概在巷黨，如今的山東境內(nèi) 。當(dāng)時(shí) ， 周王朝內(nèi)部矛盾眾多，而老子身為周朝的官員，遭到陷害被免去他的職位，開始游歷于各國(guó) 。恰巧他來到魯國(guó)之后，他的一個(gè)好友在巷黨去世 ， 誰都知道老子是一個(gè)精通周禮的大家，就請(qǐng)他去安排好友的喪事 。
就在出殯的那一天 ， 孔子也去了，那時(shí)候他才17歲，但也安排過很多喪事，懂得周禮 。兩個(gè)同樣懂得周禮的人碰在一起，必定會(huì)探討周禮，就有了孔子的第一次問禮 。
之后，在公元前526年，老子已經(jīng)官復(fù)原職，而孔子也早已有點(diǎn)名氣，卻依舊覺得自己對(duì)周禮缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知，就再次去向老子問禮，其中問的更多的還是喪禮問題 。
第三次問禮，就是老子已經(jīng)辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候，回到了苦縣 。孔子得知此事，想要 拜訪 老子 ， 順便再次向他請(qǐng)教周禮問題 。這一次問禮，兩個(gè)人開始有了爭(zhēng)執(zhí)，是在思想上起了不同看法，兩個(gè)人都有著自己的看法，彼此說服不了對(duì)方 。
之后，孔子還有一次問禮，那時(shí)候的孔子已經(jīng)是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，卻絲毫不影響從中再次獲得啟發(fā) 。這一次他問到了陰陽以及道 ， 對(duì)社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解 。
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