孔子創(chuàng)辦第一個私塾嗎
【孔子創(chuàng)辦第一個私塾，我國史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的是】孔子不僅是儒家的創(chuàng)始人，而且是我國歷史上第一個創(chuàng)立私塾的偉大教育家 。
孔子，公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人今山東曲阜，祖籍宋國栗邑今河南夏邑。
孔子是中國古代著名思想家、教育家 ， 他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人 。
我國史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的是我國歷史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的人是孔子 。
這正是因?yàn)檫@一點(diǎn) ， 孔子被認(rèn)為是中國歷史上最偉大的圣人之一 。
中國第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家是誰中國第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家是孔子 。根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示 ， 中國第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家是孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日） 。孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) ， 倡導(dǎo)仁義禮智信 。有弟子三千，其中賢人七十二 。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 。
孔子創(chuàng)辦的第一個學(xué)?？鬃硬粌H是儒家的創(chuàng)始人，而且是我國歷史上第一個創(chuàng)立私塾的偉大教育家 。
孔子 ， 公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，子姓 ， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人今山東曲阜，祖籍宋國栗邑今河南夏邑。
孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人 。
孔子是中國教育史上第一個開辦私學(xué)的教育家柳哲
我讀過不少介紹孔子的著作與文章，都說孔子是“中國歷史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的人”、“孔子是打破‘學(xué)在官府’局面，開創(chuàng)‘私學(xué)’的第一人”、“中國的第一位私學(xué)教師”等，對于這些說法 ， 我并不能茍同 。我以為，孔孟推崇的柳下惠，是迄今為止有文字記載的中國創(chuàng)辦私學(xué)的第一人 ， 最起碼也是早于孔孟一二百年的創(chuàng)辦中國私學(xué)的先驅(qū)者 。
孔子是我國春秋后期的偉大思想家、教育家 ， 儒學(xué)的集大成者 ， 已是舉世公認(rèn) 。關(guān)于“孔子是中國創(chuàng)辦私學(xué)的第一人”的說法，我是在研究了一大批近年發(fā)現(xiàn)的先祖柳下惠的有關(guān)文獻(xiàn)后，才產(chǎn)生懷疑的 。我本著實(shí)事求是的原則 ， 將我所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)資料整理出來，供學(xué)術(shù)界參考 。
柳下惠，魯國上大夫，曾任士師，姓展，名獲，字禽，又字季，食采于柳下，死后其妻，私謚以“惠”，故曰柳下惠 。
柳下惠是我國春秋時期的一位著名歷史人物，“至圣”孔子和“亞圣”孟子，皆對其推崇備至 ?？鬃臃Q贊柳下惠“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱”，是“言中倫、行中慮”的高尚“逸民” 。”（《孔子家語·賢君》），孟子稱柳下惠是可為“百世之師”的“圣人”：“聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦 ， 鄙夫?qū)挘瑠^乎百世之上，百世之下聞?wù)撸慌d起也 。”（《孟子·盡心下》）孟子還將柳下惠與伯夷、伊尹、孔子并稱為四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也 ?！保ā睹献印とf章下》）這就是柳下惠被后人尊稱為“和圣”的由來 。
山東平陰、萊蕪等地柳下惠后人保存的《展氏族譜》（光緒18年、民國5年）以及柳下惠后裔柳明瑞等人提供的資料發(fā)現(xiàn)，柳下惠生前一度創(chuàng)辦私學(xué)、教書育人 ， 并且著書立說，影響深遠(yuǎn) 。
民國王價藩、王亨豫所編的《泰山叢書》丁集所編的《和圣年譜紀(jì)事》以及《展氏族譜·圣祖年譜》，就記載了柳下惠從事教育的內(nèi)容：“五十四歲，在魯教育門人”；“六十四歲，教育門人 ， 日益眾”；“八十五歲 ， 食邑柳下，廣植柳樹”；“九十歲，從游者 ， 逾眾，擔(dān)簦負(fù)笈而來者，百余人 。”
《展氏族譜·世系》記載：柳下惠“葬于故趙村” 。《展氏族譜·墓志》：“瑕邱之東北，有里名故趙者，其地泉甘土肥 ， 民淳俗美 。和圣與門人嘗游于此，語門人曰：‘吾歿當(dāng)卜葬于斯 ?！白?，因請于文公而卜葬焉 。門人施仲良等筑其墓，封高丈余 ， 袤九十尺，其制三階 ?！绷砬贰把苁ス贝嬲故稀赌怪尽罚c《展氏族譜》的記載相同 。
春秋時魯國有瑕丘邑，秦置為縣，治今山東兗州市東北 。西漢元封3年為瑕丘國，后改為縣 。西晉廢 ， 隋復(fù)置，移治今兗州城區(qū) 。其境內(nèi)之“故趙莊”，今名不詳 。據(jù)《展氏族譜》所載故趙村的方位分析，似為今兗州市西北的高廟村 。據(jù)清康熙《滋陽縣志》記載：“柳下惠墓：城西八里進(jìn)賢社 。封高丈余，墓袤九十尺，其制三階，乃門人所筑 。燕人伐齊，路經(jīng)此道，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者 ， 死不赦！’即此，墓上建‘柳先生廟’，從門人所稱也 。廟制聳翠 ， 俗呼‘高廟’ ?！焙笠蛞悦??！?br /> 根據(jù)以上文字記載 ， 柳下惠曾與門人，游于故趙村 。他生前就看中了這一風(fēng)水寶地，故對其門人說：“我死后就葬在這里” 。柳下惠死后，其親屬上報魯國的國君魯文公，經(jīng)其批準(zhǔn)同意，果如其愿 。他被安葬在故趙村 。他的墓也由門人施仲良等人負(fù)責(zé)建造，“封高丈余，袤九十尺 ， 其制三階” 。
據(jù)記載，柳下惠辭去魯士師后“在魯教育門人”，似應(yīng)在民間教育門人 ， 特別是柳下惠85歲食邑柳下后，由于他的德高望重，從游者也越來越多 。90歲那年，正式上門求學(xué)的 ， 就有上百人 。教育規(guī)模能達(dá)百余人 ， 這在古代教育史上，已經(jīng)是蔚為壯觀了 。這也開創(chuàng)了90歲高齡以后，仍在從事私立教育的歷史奇跡 。柳下惠享壽百歲，門生應(yīng)該不計其數(shù) 。目前為止，有據(jù)可查、有名有姓的柳下惠門人，除了兒子展喜等外，施仲良就是其中的一位 。我以為，柳下惠創(chuàng)辦私學(xué)，在其晚年達(dá)到高峰，并影響后世 。柳下惠的學(xué)術(shù)與教育思想，也深深影響了比他晚一二百年出生的孔子孟子 ， 這在孔孟的著述中 ， 得到了有力的印證 。
據(jù)《韓非子·顯學(xué)》記載：“自孔子之死也，有子張氏之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒 ， 有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒 ， 有樂正氏之儒 。” 晉陶潛《集圣賢群輔錄》下記載：“八儒：二子沒后，散于天下，設(shè)于中國 ，成百氏之源…… 漆雕氏傳《禮》為道，為恭儉莊敬之儒； 仲梁（良）氏傳《樂》為道，以和陰陽，為移風(fēng)易俗之儒 。”
這里提及的“仲良氏之儒”，豈非就是柳下惠門人施仲良為代表開創(chuàng)的仲良氏學(xué)派呢？如果是的話，足見柳下惠的道德學(xué)術(shù)，對于后世的影響 。
柳下惠沒有與老子、孔子、孟子等圣賢一樣的幸運(yùn)，給后人留下了完整的著作 。據(jù)《展氏族譜》記載，柳下惠生前并非沒有著書立說，其大量著作，卻是因“遭秦苛政”，而被“追焚一空”，實(shí)在令人遺憾！柳下惠8世孫展邁始修的《展氏族譜》，對柳下惠15世孫展孚，有如此的記載： “家藏祖遺簡冊，遭秦苛政，追焚一空 ， 終日號泣”，作為后人，豈能不扼腕嘆息呢？！揭開柳下惠著作失傳的千古之謎 。
孔孟在世時 ， 柳下惠子孫家傳著作，并未遭毀 。作為博學(xué)多聞的孔孟，自然有登門請讀的機(jī)會，他們的著書立說 ， 自然深受其影響 。
《展氏族譜》載有一幅“食邑柳下書堂圖”，也說明了柳下惠晚年 ， 曾在食邑地，創(chuàng)辦過“柳下書堂”，是不爭的事實(shí) 。
柳下惠德高望重，因此受到了歷代圣賢和君主的推崇 。據(jù)《展氏族譜》《廟志》記載：“周赧王三十年，秦人伐齊，道經(jīng)圣墓，景仰情深，行諸夢寐不忘者竟宿，藹然如對春風(fēng)，凜凜視若師保，及旦猶致其恍惚焉 。于是愛慕之情彌深，保護(hù)之意愈切，令曰：‘有敢近柳下季垅，而樵采者，死不赦！’即于墓上建祠圖夢像于其中，尊曰‘柳下先生’ ， 自從門人之稱也 。墓祠之建始此 。”
兗州和圣柳下惠墓，歷經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清，歷朝歷代，地方官與鄉(xiāng)賢、后裔，無不嚴(yán)加保護(hù)，不時籌資重修，得以巍然而立，祭祀不斷 。康皇出巡，曾路過柳下乘涼，題過一聯(lián)：“柳下乘涼受不盡得柳下惠之風(fēng)”，足見康熙皇帝對柳下惠的仰慕之情 。
遺憾的是 ， 和圣墓毀于當(dāng)代，如今已蕩然無存 。但柳下惠的道德學(xué)術(shù)與高風(fēng)亮節(jié) ， 包括他創(chuàng)辦私學(xué)、教書育人的豐功偉績，將永載史冊，功在千秋！
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