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野草題辭賞析 野草題辭的賞析


野草題辭賞析 野草題辭的賞析


野草題辭賞析:《題辭》是魯迅為散文詩集《野草》寫的前言 。在《題辭》這首散文詩里,作者披露了寫作《野草》的思想變化歷程,形象地概括了寫作《野草》的目的及藝術(shù)來源,并表達(dá)了作者繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心 。可以說,《題辭》是作者“詩的總結(jié)和心的誓言” 。
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魯迅寫《題辭》的時(shí)候,正是“4.12”后的十多天,這時(shí),魯迅的思想已發(fā)生了巨大變化,從進(jìn)化論轉(zhuǎn)向階級(jí)論,從苦悶、彷徨中走了出來,決心去迎接新的戰(zhàn)斗 。用《題辭》中的話來說,便是:“過去的生命已經(jīng)死亡” 。舊的我已死,新的我已誕生 。
《題辭》第一句便交待了寫作背影 。為什么“當(dāng)我沉默的時(shí)候,覺得充實(shí)”?而“我將開口,同時(shí)感到空虛”呢?這是因?yàn)樽髡呙鎸?duì)白色*恐怖的血腥觀實(shí),“無量悲哀、苦惱、零落、死滅”,有許許多多感憤要寫,因而“覺得充實(shí)”,可又捉摸不定,不知怎么說,以至無話可說,又“感到空虛” 。這便是魯迅寫《題辭》的時(shí)代背影和心境 。
作者接著寫道:“過去的生命已經(jīng)死亡 。我對(duì)這死亡有大歡喜 ?!濒斞高@時(shí)思想已發(fā)生深刻的變化,殘酷的現(xiàn)實(shí)“轟毀”了他的進(jìn)化論,在思想上發(fā)生了質(zhì)的飛躍 。
當(dāng)魯迅寫《題辭》時(shí),回首過去,覺得這一段路已經(jīng)走過,自己向命運(yùn),向時(shí)代,向現(xiàn)實(shí)作了抗?fàn)?。因?yàn)檫@抗?fàn)幾C明曾經(jīng)生活過,戰(zhàn)斗過,所以作者面對(duì)這已經(jīng)過去的生命歷程,抱“大歡喜”的態(tài)度 。現(xiàn)在已經(jīng)告別過去,邁開步伐走向未來 。
在《題辭》里,魯迅用詩的語言,概括了創(chuàng)作《野草》的思想藝術(shù)來源 。
他說:“生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草 ?!币簿褪钦f,他在自己生命的歷程中,沒有寫出高大參天的“喬木”樣的巨作,有的只是“野草”這一類短小的文章 。這是魯迅的自謙,其實(shí)那時(shí)他的小說集《吶喊》、《彷徨》都已出版,贏得廣泛的好評(píng)和聲譽(yù) 。
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作者告訴我們,《野草》的創(chuàng)作是“吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉”,“各各奪取它的生存” 。
“吸取露”指的是歷史的“露”,即中外的文學(xué)遺產(chǎn) 。魯迅寫《野草》的時(shí)候,對(duì)中國(guó)古代的作家作品和外國(guó)名家作品作了借鑒、吸收 。比如仿照張衡的《四愁詩》寫了《我的失戀》,借鑒李商隱的奇譎詩風(fēng)而融于各篇 。又參考了波德萊爾、屠格涅夫、廚村白川等外國(guó)名家的作品,同時(shí)還引用了《圣經(jīng)》的內(nèi)容 ??傊?,《野草》吸取了前人的藝術(shù)成果,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,溶鑄了作者的思想藝術(shù)修養(yǎng)而寫成的獨(dú)具風(fēng)格的魯迅詩 。
“吸取水”指的是時(shí)代的“水”,也就是“五四”的時(shí)代精神 。這里,既有《過客》一樣不屈的探索和追求;也有《淡淡的血痕中》、《這樣的戰(zhàn)士》對(duì)軍閥統(tǒng)治的猛烈抨擊;《立論》、《狗的駁詰》等對(duì)社會(huì)生活的泠嘲熱諷;還有《復(fù)仇》對(duì)無聊看客的批判 。更多的是作者思想感情的渲泄 。雖然不少篇章帶有夢(mèng)幻的描寫,運(yùn)用了象征的手法,但實(shí)質(zhì)還是現(xiàn)實(shí)主義的作品,是緊跟時(shí)代節(jié)拍而創(chuàng)作的詩篇 。
“吸取陳死人的血和肉”指的是“他自己的生命歷程和他的戰(zhàn)友以及青年的血和肉 。”比如《臘葉》是有感于許廣平的愛情,“為愛我者保存我而作” 。又如《復(fù)仇》是有感于當(dāng)時(shí)愚昧的國(guó)民,“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多,作《復(fù)仇》第一篇 ?!庇秩纭端阑稹窞閷⒒鸱N攜帶出來,寧愿毀了自己,《希望》、《一覺》等篇寫了一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)青年人的關(guān)懷愛護(hù)之情 。

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