開(kāi)封的由來(lái)
西漢初，因避漢景帝劉啟之名諱，將啟封縣改名為開(kāi)封縣 。春秋早期（公元前8世紀(jì)），春秋時(shí)期的鄭莊公在今開(kāi)封城南朱仙鎮(zhèn)附近修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，取“啟拓封疆”之意 ， 定名啟封 。西漢，境內(nèi)設(shè)浚儀縣，浚儀作為開(kāi)封的名稱(chēng) ， 一直沿用了八百年左右 。西漢初，啟封縣改名為開(kāi)封縣 。五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周先后定都于開(kāi)封 ， 稱(chēng)之為“東都”或“東京” ， 這一時(shí)期開(kāi)封正式取代了洛陽(yáng)，成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心 。后梁定都開(kāi)封十七年 ， 時(shí)間雖短，但國(guó)家的租賦較輕，人民得到休養(yǎng)生息，同時(shí)，后梁定都開(kāi)封，使中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心從河洛地區(qū)的洛陽(yáng)轉(zhuǎn)向豫東平原的開(kāi)封地區(qū) ， 對(duì)中國(guó)古代的都城轉(zhuǎn)移及政治中心轉(zhuǎn)移具有重要的劃時(shí)代意義 。1962年，開(kāi)封市恢復(fù)為河南省轄地級(jí)市 。
開(kāi)封王府寨的由來(lái)【開(kāi)封的由來(lái)，開(kāi)封王府寨的由來(lái)】開(kāi)封王府寨相傳是北宋年間，北宋皇帝趙吉將這一部分土地賜予當(dāng)時(shí)的權(quán)臣王黼這個(gè)字讀黼fu，后來(lái)王黼在此建府邸筑圍墻寨門(mén) ， 后人稱(chēng)之王府寨
開(kāi)封第一籠包子由來(lái)和吃法開(kāi)封第一樓小寵灌湯包子，源于我國(guó)北宋都城東京（今開(kāi)封）據(jù)巜東京夢(mèng)華錄》記載當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為王樓山洞梅花包子號(hào)稱(chēng)在京第一 。第一樓小籠包子為開(kāi)封包子名師黃繼善始創(chuàng) 。
開(kāi)封繁塔的來(lái)歷繁塔現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位是中華人民共和國(guó)對(duì)不可移動(dòng)文物所核定的最高保護(hù)級(jí)別——即中國(guó)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位 。根據(jù)2002年10月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)更多>>，，創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶七年（公元974年），原名興慈塔，因其建于北宋四大皇家寺院之一的天清寺內(nèi) ， 故又名天清寺塔，又因其興建于繁（pó）臺(tái)之上，故俗稱(chēng)繁塔 。它是開(kāi)封地區(qū)興建的第一座佛塔，也是開(kāi)封地區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑，距今已有1000多年歷史了，為四角形佛塔向八角形佛塔過(guò)渡的典型 ?，F(xiàn)由開(kāi)封市延慶觀繁塔文管所管理 。繁塔原為六角九層、240尺高的巨型佛塔，故有“鐵塔只搭繁塔腰之說(shuō)”，至元代，由于雷擊 ， 毀去繁塔兩層，但繁塔仍十分高大 。明朝國(guó)初“鏟王氣”事件的影響波及繁塔 ， “塔七級(jí)去其四，止遺三級(jí)”，清初在殘塔上筑六級(jí)小塔，封住塔頂，便形成了現(xiàn)在這樣狀似編鐘的獨(dú)特面貌 ?，F(xiàn)在的繁塔通高36.68米，塔基面積501.6平方米，塔身一磚一佛，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌 。繁塔因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精美的佛像磚雕、豐富的碑刻題記、罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)、珍貴的地宮資料、神秘的層級(jí)問(wèn)題而聞名于海內(nèi)外 。繁塔 ， 位于開(kāi)封城外東南1．5公里的高臺(tái)上 。高臺(tái)附近傳說(shuō)在很早以前居住過(guò)姓繁的人家，所以人們稱(chēng)這個(gè)高臺(tái)為繁臺(tái)，因塔建在繁臺(tái)上 ， 故稱(chēng)繁（讀?。┧?。五代后梁高祖朱溫曾在臺(tái)上閱武，所以曾有一個(gè)時(shí)期叫高臺(tái)為講武臺(tái) 。后周顯德二年（955年）曾在臺(tái)上興建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴榮的生辰“天清節(jié)”，為了作柴榮的功德院，便給寺取名天清寺 。公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，將后周的末代皇帝周恭帝從皇宮趕出后 ， 曾逃到天清寺避難住了一段時(shí)間 。古代的繁塔很高，臺(tái)面寬闊 ， 每年春天，繁臺(tái)上桃李爭(zhēng)春 ， 百花吐艷，綠樹(shù)繁茂，殿字崢嶸，人們春游賞花，燒香拜佛，飲酒賦詩(shī)，稱(chēng)“繁塔春色”為開(kāi)封八景之一 。北宋時(shí)期 ， 天清寺的名聲很大，與當(dāng)時(shí)的相國(guó)寺、開(kāi)寶寺、太平興國(guó)寺并稱(chēng)為京都四大名寺 。據(jù)北宋王*寫(xiě)的《北道刊誤志》記載 ， 宋開(kāi)寶年間（968——975年），重修天清寺時(shí)，同時(shí)在寺內(nèi)興建了一座磚塔，名為興慈塔，也稱(chēng)天清寺塔 ， 因其坐落在繁臺(tái)上，故俗稱(chēng)繁塔 。繁塔的興建與鐵塔不同、鐵塔是北宋政府出錢(qián)修建的 ， 所以建得很快 。繁塔是由當(dāng)時(shí)的官僚倡導(dǎo)，從民間募集資金修建的 ， 所以建得時(shí)間很長(zhǎng) 。現(xiàn)存繁塔里面洞壁上鑲嵌石刻中有建塔捐獻(xiàn)過(guò)錢(qián)財(cái)和實(shí)物者的姓名和年月 。石刻題記表明，宋太平興國(guó)三年（978年），繁塔才建起一個(gè)高高的塔基，到太平興國(guó)七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年） ， 還不斷有人向建塔工程捐獻(xiàn)錢(qián)物 。根據(jù)塔內(nèi)碑刻內(nèi)容推測(cè)，繁塔大約籌建于開(kāi)寶中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后 。從籌建到竣工前后經(jīng)歷了20多年 。繁塔是等邊六角形寶塔，原塔高九層，是當(dāng)時(shí)開(kāi)封最高的塔，這比著名的開(kāi)封鐵塔高得多，至今開(kāi)封流傳著鐵塔與繁塔對(duì)比的說(shuō)法：“鐵塔高 ， 鐵塔高，鐵塔只到繁塔腰” 。元末天清寺毀于兵火 ， 九層繁塔因雷擊遭到部分損毀，明洪武十六年（1384年），僧人勝安在天清寺南前樓廢址上興建佛殿，因寺前有國(guó)相門(mén)，故取名國(guó)相寺 。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上復(fù)建新寺，仍復(fù)原名天清寺 。同時(shí)，僧人勝安、圓真等在寺西北白云閣廢址上建寺 ， 名為白云寺，國(guó)相寺、天清寺、白云寺在繁臺(tái)上南北排列 。明朝末年，黃河水淹開(kāi)封，三寺淹毀 ， 和尚散離 。清朝初年，僧人桂山和尚帶領(lǐng)門(mén)徒去山西五臺(tái)山朝拜 。途經(jīng)開(kāi)封時(shí)在繁塔門(mén)洞里居住數(shù)年，后來(lái)他依靠河南巡撫張自德的力量，在繁臺(tái)上又重建一座寺院，名為國(guó)相寺，新寺規(guī)模宏大，大門(mén)向南，寺殿數(shù)進(jìn)，內(nèi)有鐘鼓二樓，正殿之后為繁塔 。清道光二十一年（1841年），黃河泛濫，水淹開(kāi)封 ， 國(guó)相寺又嚴(yán)重毀壞，直到公元1927年寺院最后龐毀 。從此以后，繁臺(tái)上就剩下一些民房了，繁臺(tái)也因黃河泥沙淤積而成為平地 。繁塔原高九層，現(xiàn)在遺存只有原塔下面的三層，塔的上半截拆除鏟掉 。直到清初重修國(guó)相寺時(shí)，才在三層繁塔上部修成一個(gè)平臺(tái)，又在平臺(tái)上修建了一個(gè)七級(jí)實(shí)心小塔，使繁塔成三層大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今 。繁塔下部三層，是一座六角形的樓閣式佛塔，最低一層每面寬13．10米 ， 從下向上，各層逐級(jí)收縮，到第三層呈平頂，平頂上的七級(jí)小塔高約6．5米 ， 約為下部一層的高度，下部三層大塔的高度約25米，從下面大塔低部到小塔的頂尖 ， 總高為31．67米 。繁塔的內(nèi)外壁鑲嵌佛像瓷磚，塔表的每塊磚都是一市尺見(jiàn)方 ， 為凹圓形佛龕，龕中有佛像凸起，一磚一佛 ， 跌坐其中，佛像姿態(tài)、衣著、表情各具特色，其中有端坐在單蓮座或束腰蓮座中之佛像：手執(zhí)各種法器的佛像；騎著青獅的文殊和騎著白象的普賢二菩薩；六臂或十二臂的觀音菩薩，佛像表情細(xì)膩，生動(dòng)逼真 。塔基南北均有拱券門(mén)，皆能出入，但互不相通 。從南門(mén)入，為六角形塔心室，有木梯可上達(dá)三層 。從北門(mén)入，沿磴道也可上到三層 。欲從第三層登上大塔平臺(tái) ， 須出洞門(mén)，由外壁磴道盤(pán)旋而上，這就是所謂的“自?xún)?nèi)而上 ， 自外而旋，登于其巔”的說(shuō)法 。繁塔內(nèi)各層 ， 鑲嵌有各種碑刻200余方，碑刻以宋代為主 。其中以宋代書(shū)法家洛陽(yáng)人趙仁安所寫(xiě)的“三經(jīng)”最為著名 。三經(jīng)分別存于塔內(nèi)上下兩層，南門(mén)內(nèi)第一層?xùn)|西兩壁鑲嵌刻經(jīng)6方，東壁為《金剛般若波羅密多心經(jīng)》 ， 西壁為《十善業(yè)道經(jīng)要略》，第二層南洞內(nèi)東西兩壁上餒嵌著《大方廣回覺(jué)多羅了義經(jīng)》．以上經(jīng)均為楷書(shū) ， 有歐、柳書(shū)法之長(zhǎng) ?！叭?jīng)”刻石四周均飾有蓮瓣開(kāi)花紋圖案，雕技精妙 。塔內(nèi)琳瑯滿目的宋代石刻題記，不僅是研究繁塔歷史的寶貴資料，也是書(shū)法藝術(shù)的珍品 。
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