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媳婦的由來，媳婦一詞的由來

云知道媳婦

媳婦的由來

媳婦的由來，媳婦一詞的由來


1、北朝隋唐年間造像刻石中嘗見“息”字，遂搜集有關資料，得知古人稱子為息，子婦為息婦，今人謬加女旁遂為“媳婦”二字 。
2、金石學中碑別字、異體字、俗字的產生是一個非常有趣的現(xiàn)象，它跟社會背景、歷史文化有著密切聯(lián)系 ， 是時代的產物 。正如本文中言及的“息”字 ， 在歷史的發(fā)展中 ， 有好創(chuàng)造者將“息”加女旁成媳字，雖然不甚規(guī)范，但運用已久，為大眾所接受，成為正體字 。
媳婦一詞的由來 媳婦：今天所稱的媳婦最初叫于宋金之時，媳婦本作"息婦，《說文》,《廣韻》,《集韻》,《禮部韻略》及金人韓道昭《五音集韻》都沒有媳字的解說,所以"媳"字為后來人們所稱呼的俗字 。"息"有子之義,故人稱子婦為"息婦",文字類化作用,息婦為女性,故加女旁作"媳婦".
（補充）
1.《觸龍說趙太后》中“左師公曰：“老臣賤息（對別人謙稱自己的兒子 。）舒祺 ， 最少，不肖；”　——如果這樣衍生出“媳婦”便是兒子的老婆的意思
【媳婦的由來，媳婦一詞的由來】2.但“息”有“繁殖、生育”的意思——那這樣子衍生出“為生育而娶的婦人”
婚禮的由來50字婚禮是指完成婚姻關系的過程及其禮儀在“五禮”中屬嘉禮 ?；榈谋咀幼骰瑁袋S昏 ， 《儀禮》中介紹“土婚禮”就寫作“昏禮” 。據(jù)鄭玄注釋：“娶妻之禮以黃昏為期，故名 。所以要選擇黃昏，因為此時正是陽往陰來的時辰 ?！焙髞聿偶由稀芭迸?，寫作“婚” 。在古代 ， 婚姻不僅是男女個人愛欲的滿足，而且具有“上以事宗廟，下以繼后世”的使命 ， 即俗話所說的“繼香火” 。因此，男婚女嫁就不但是個人行為，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重視 。即使在現(xiàn)代中國 ， 父母還以子女適齡未婚為“心病”，這種心理在西方民族是難以理解的 。
中國自古是多民族國家 ， 各民族的婚俗及其禮儀也有有所不同，但是自從華夏先祖在商周之際進入文明社會后，其男婚女嫁就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，并被后代王朝定為禮制，為漢民族普遍認同 。這就是儒教經典備載的“六禮” 。“六禮”原來是周代貴族男子的婚娶禮儀，據(jù)《儀禮?士昏禮》，“六禮”指納采、問名、納吉、納徴、請期、親迎等六個步驟及其禮儀 。“納采”是婚禮的第一禮 ， 男家選定意中人后，請媒人向女家提親，女家同意后 ， 男家再備禮親人前去求婚 。納的意思就是納送，其所送的禮物用雁，因為在古人心目中，雁為候鳥，順陰陽往來，象征男婚女嫁順乎陰陽 ， 后代也有用羔羊、合歡、嘉禾、膠漆等物代替的，都用以象征夫妻關系和睦牢固之義 。
“問名”是婚禮的第二禮，男家行納采禮后 ， 再托媒人詢問女方的名字、排行、出生年月日時等，以便男家卜其吉兇，這實際上是男家詳細了解媳婦及其娘家的過程 。
“納吉”是婚禮的第三禮，男家行問名禮后 ， 在自家祖廟中卜問吉兇，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，于是兩家就正式締結姻親關系，后代稱為定盟 ， 現(xiàn)在代稱為訂婚 。納吉是正式訂立婚約，行禮時須有信物，古代用雁，后代多用首飾、戒指、彩綢等 。
“納徴”是婚禮的第四禮 ， 徴的意思是成，即男家在納吉之后 ， 將幣帛等貴重彩禮送給女家，納幣以成婚禮，故又稱“納幣” 。幣指作為禮物的絲織品 ， 以及鹿皮等，非指錢幣，后代稱為“聘禮”或者“財禮”等 。納徴所送彩禮數(shù)量取雙忌單，如束帛（絲綢）為十、鹿皮成對（即儷皮）等 。
“請期”是婚禮的第五禮，男家行納徴禮后 ， 即派使者往女家征求成婚日期，但這只是一種走過場，因為男家已經卜得吉期 ， 請女家決定婚期只是謙辭，以示尊重對方，女家自然辭讓一番 ， 意即婚期由男家決定，于是男家使者將婚期告知女家，故后代“請期”直稱“告期” 。
婚禮的第六禮是“親迎”，到了約定的婚期 ， 新郎于黃昏時分親自前往女家迎娶新娘 。
至此，“六禮”完備，婚禮的男女主人公才正式登場 ， 舉行拜天地祖宗 。拜堂、合巹（后代演變?yōu)椤敖槐啤保⑷攵捶康然閼c儀式 ?！傲Y”本是貴族婚禮，在其整個過程中，始終貫穿著繁文縟節(jié) ， 因此，隨著這一婚禮模式在民間的流行 ， 也逐步有所減?。?而所送禮物也因時因地不斷變化 。宋代朱熹作《家禮》，就將“六禮”簡化合并為納采、納吉、親迎三項，類似現(xiàn)代的求婚、訂婚、成婚三部曲 。元明清三代 ， 朝廷頒布的《土庶婚禮》就是依據(jù)《朱子家禮》制訂的，但品官卻必須嚴格依照古禮舉行“六禮”，以顯示官民之間的等級差別 。從現(xiàn)代的角度看 ， “六禮”所包括的儀式實際上只是婚禮的前奏曲，現(xiàn)代將親迎后的婚慶典禮才稱為婚禮，這是古今婚禮一詞的差異 。

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