蓮花生大士是誰啊
1、蓮花生大士是印度佛教史上最偉大的大成就者之一，藏傳佛教的主要奠基者 。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，成功創(chuàng)立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院桑耶寺 。他教導(dǎo)藏族弟子學(xué)習(xí)譯經(jīng)，從印度迎請(qǐng)無垢友等大德入藏，將重要顯密經(jīng)論譯成藏文 ， 創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場(chǎng)，開創(chuàng)了在家出家的兩種圣者應(yīng)供軌范 ， 奠定了西藏佛教的基礎(chǔ) 。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切、鄔金仁波切 ， 寧瑪派的祖師 。通稱蓮花生 。
2、密乘經(jīng)典記載 ， 蓮花生大士是三世諸佛的總集化現(xiàn)，為利益世間眾生而降臨娑婆世界 。蓮花生大士集智慧、
蓮花生大士和玄奘法師是同一時(shí)期蓮花生大士一般指蓮花生（印度高僧）
蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之一 。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，成功創(chuàng)立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺 。他教導(dǎo)藏族弟子學(xué)習(xí)譯經(jīng)，從印度迎請(qǐng)無垢友等大德入藏，將重要顯密經(jīng)論譯成藏文，創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場(chǎng)，開創(chuàng)了在家出家的兩種圣者應(yīng)供軌范，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎(chǔ) 。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切（意為大寶上師）、鄔金仁波切（烏仗那寶） 。通稱貝瑪迥乃（蓮花生） 。據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國(guó)天護(hù)王時(shí)出生于鄔金國(guó)王族 。圣誕日：藏歷六月初十 。
玄奘（唐代著名高僧）
玄奘（602年~664年）即公元7世紀(jì)，唐代著名高僧 ， 法相宗創(chuàng)始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名“陳祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧” ， 與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家 。
蓮花生大師是誰的化身?蓮花生大士
古印度鄔金國(guó)人 ， 是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應(yīng)化身，為利益末法時(shí)期之眾生而受生于人間 。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，他以密宗法術(shù)一一收服藏地兇神邪崇 ， 使之立誓擁佛法，并與堪布菩提薩埵建立桑耶寺 。他還教導(dǎo)藏族弟子學(xué)習(xí)譯經(jīng)，從印度迎請(qǐng)無垢友等大德入藏 ， 將重要顯密經(jīng)論譯成藏文，創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場(chǎng)，發(fā)展在家、出家兩種僧團(tuán)制，奠定了西藏佛教的基礎(chǔ) 。因此，蓮花生大士被認(rèn)為是藏傳佛教初興之時(shí)的大阿阇黎，開創(chuàng)了藏傳佛教 。藏人非常敬愛蓮花生大士 ， 因此稱他為“咕嚕仁波切”，意為“寶上師”或“珍貴的上師” ， 或有時(shí)稱他為“白瑪卡拉”或“白瑪炯涅” 。
【蓮花生大士是誰，蓮花生大士和玄奘法師是同一時(shí)期】蓮花生大士是過去、現(xiàn)在、未來三時(shí)諸佛之總集 。有關(guān)這位大士的傳記有無數(shù)種，其中主要以「佛語」和「伏藏」的形式出現(xiàn)，這里我們按伏藏傳記來敘述 。
蓮華士大師預(yù)言蓮花生大士（梵文 Padmasambhava，英文 The Lotus-born）或蓮華生，梵語音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人 。古印度烏仗那國(guó) （即今之斯瓦特，阿富汗）人 ， 建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開山祖師 ， 常被尊稱為大師、大士、咕嚕仁波切（意即上師仁波切）等 。蓮花生大士
8世紀(jì)后半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌范師寶）、古如仁波且（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶） 。通稱白麥迥乃（蓮花生） 。
蓮花生大師是藏傳佛教的創(chuàng)始人嗎蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之一 ， 藏傳佛教的主要奠基者 。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，成功創(chuàng)立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺 。他教導(dǎo)藏族弟子學(xué)習(xí)譯經(jīng)，從印度迎請(qǐng)無垢友等大德入藏，將重要顯密經(jīng)論譯成藏文，創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場(chǎng) ， 開創(chuàng)了在家出家的兩種圣者應(yīng)供軌范，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎(chǔ) 。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切（意為大寶上師）、鄔金仁波切（烏仗那寶） ， 寧瑪派（含義即舊教）的祖師 。通稱貝瑪迥乃（蓮花生） 。據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國(guó)天護(hù)王時(shí)出生于鄔金國(guó)王族 。圣誕日：藏歷六月初十 。
基本介紹 中文名 ：蓮花生 通稱 ：貝瑪迥內(nèi) 尊稱 ：咕汝仁波切、鄔金仁波切 國(guó)籍 ：印度 出生地 ：烏仗那國(guó) 出生方式 ：蓮花化生 化生來源 ：三世諸佛的總集化現(xiàn) 藏傳佛教地位 ：藏傳佛教初祖、鄔金第二佛 簡(jiǎn)介,佛經(jīng)授記,相關(guān)傳說,史書記載,蓮師八變,蓮師心咒,蓮師祈禱文,佛教中的地位, 簡(jiǎn)介 蓮花生大士（梵文 Padmasambhava）或蓮花生，印度佛教史上最偉大的大成就者之一 。印度烏仗那國(guó)人 ， 建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派祖師，無上密乘大圓滿教法的傳承祖師 。密乘經(jīng)典記載，蓮花生大士是三世諸佛的總集化現(xiàn)，為利益世間眾生而降臨娑婆世界 。蓮花生大士集智慧、慈悲和伏惡的力量于一身，擁有無邊的法力，祈禱蓮師有不可思議的功德 。在末法時(shí)代，祈禱蓮師非常重要，不管是為了自己修行順利成就，還是為了利益眾生圓滿成功，一切重大的事業(yè)均離不開蓮師的加持 。佛經(jīng)授記 密宗續(xù)部里介紹蓮師生平的非常多 ， 蓮花生大士并非只是藏傳佛教承認(rèn)，其實(shí)顯宗經(jīng)典中也有明確授記 。藏文的《涅槃經(jīng)》中說：“我已滅度后，汝等莫憂傷，無垢彩湖中，較我勝士夫 ?！?《諸佛未來授記經(jīng)》中也說：“我已滅度后，一百十二年，較我甚殊勝，名為蓮花生 。” 還有《無垢稱天女經(jīng)》中也說：“十方三世一切佛，事業(yè)歸為一體相，殊勝稀有之佛子，生于鄔金西北隅 。” 《秘密不可思議經(jīng)》中也說：“賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現(xiàn)為持明者 。” 相關(guān)傳說 從前，在印度有一個(gè)名叫烏金的小國(guó)，有位富有而慈悲的國(guó)王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財(cái)富，甚至自己的雙目都慷慨地布施 。當(dāng)他的獨(dú)子不幸去世后，他感到十分悲痛；而禍不單行，國(guó)家又遭逢連年旱災(zāi)和饑荒，其時(shí)國(guó)庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生 。國(guó)王除了傾囊布施外，更向神圣的佛陀禱告 。佛心化現(xiàn)，蓮花降生 觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請(qǐng)阿彌陀佛救度此等眾生 。阿彌陀佛的舌頭立時(shí)射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時(shí)綻開 ， 從彌陀心中再射出一直立金剛杵內(nèi)有一個(gè)施(HRI)字，立于蓮花上，在彩虹光芒中化為一個(gè)八歲小童端坐于蓮花上，四周繞著空行母 。如是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生 。印度菩提國(guó)王當(dāng)時(shí)非常頹喪，于絕望的邊緣他決定冒險(xiǎn)前往深海，向海龍王祈求一顆愿望寶石，幾經(jīng)艱苦，他終于成功地到達(dá)龍宮，海龍王送了他很多寶石 ， 阿述他女神更贈(zèng)他一顆奪目的“愿望寶石” 。國(guó)王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來 ， 放進(jìn)懷里 。歸途中，他許了一個(gè)善愿 ， 一剎那間，他瞎了的左眼便重見光明 。當(dāng)國(guó)王經(jīng)過丹那湖的時(shí)候 ， 看見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐著一個(gè)散發(fā)金光的小孩 ， 他還以為自己在造夢(mèng)，便問那小孩究竟是何人 ， 來自何處 。小孩答道：“我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身，我的使命是來普渡眾生、弘揚(yáng)金剛乘教義的 。”國(guó)王聽后，視力完全恢復(fù) ， 他很高興地封他為“太子”及王位繼承人，取名為蓮花生 。此后，烏金國(guó)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安 。施計(jì)出離，尸林修行 蓮花生長(zhǎng)大后，印第菩提國(guó)王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻，并封他為國(guó)王 ， 稱為為貝瑪嘉波(Padma Gyalpo)，更把那顆愿望寶石送了給他，并對(duì)他說：“它可實(shí)現(xiàn)你任何愿望 ?！钡踝泳芙^說：“我所見到的都是愿望寶石 ?！庇谑撬?qǐng)父王張開手，隨即出現(xiàn)另一顆“愿望寶石” 。蓮花生大士擁有世間的權(quán)力和物質(zhì)受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾 ， 便對(duì)父王說：“世間生命短暫，輪回不息 ， 生離死別是不可避免的，我等應(yīng)精進(jìn)修行 ， 以求解脫 ?！辈痪茫徎ㄉ笫勘恢缚貧⑺酪晃淮蟪嫉钠拮蛹捌鋬鹤佣?fù)罪 ， 被判流放他鄉(xiāng)，從而得離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活 。蓮花生大士在印度八個(gè)著名墓地專心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場(chǎng)，大士以尸體為座，進(jìn)入甚深三摩地 。修行五年當(dāng)中，空行母常來為他灌頂及說法，大士以祭品為食，裹尸布為衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時(shí) ， 更超越空間到各處尋求深?yuàn)W的教義 。經(jīng)過不斷精進(jìn)修持 ， 他終于克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛 。在彭馬華苑的地方，大士學(xué)會(huì)了無數(shù)治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白發(fā)長(zhǎng)者，并隨他學(xué)習(xí)語言和文字 。大士跟他學(xué)會(huì)了梵文、天文的圣語，析其它三百六十種語言和六十四種文字 。后來他又學(xué)會(huì)雕刻藝術(shù)和各種工藝，又為藝術(shù)界的精工者 。史書記載 據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國(guó)天護(hù)王時(shí)出生于烏仗那王族 。初名蓮花光明，后通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛 。旋又依真言阿阇黎寂色學(xué)事、行、瑜伽三部密法，得密號(hào)為蓮花生 。其后又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學(xué)無上部法 。他曾周游印度、廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個(gè)證得現(xiàn)法涅盤的弟子之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅） 。他又從吉禪師子學(xué)法 。據(jù)智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學(xué)大圓滿法以后，曾到中國(guó)的五臺(tái)山學(xué)習(xí)天文歷數(shù) 。吐蕃赤松德贊即位后 ， 由寂護(hù)舉薦入藏傳法 。他入藏的時(shí)間，近代學(xué)者多方考證，結(jié)論不一 。據(jù)智慧海王所述年月推算 ， 他于750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩 ， 秋季開始建桑耶寺，754年建成 。這樣一來，蓮花生進(jìn)藏便在赤松德贊攝政之前，不但不符合赤松德贊邀請(qǐng)蓮花生進(jìn)藏的說法，也和前面所說的蓮花生初次到達(dá)中印度是在達(dá)摩波羅王執(zhí)政時(shí)期的說法相悖 ， 似乎給人以蓮花生先進(jìn)藏傳法，然后才去中印度摩揭陀的錯(cuò)覺 。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，赤松德贊在位時(shí)間為755——797年，由此證明蓮花生并非751年進(jìn)藏、752年與藏王相見，藏史中多次提到，迎請(qǐng)蓮花生的主要目的是調(diào)伏大力非人鬼神而修建寺廟，桑耶寺是仿照印度的超巖寺修建的 ， 超巖寺建于達(dá)摩波羅王時(shí)期，時(shí)間最起碼在766年以后，既然蓮花生選定了桑耶寺的寺址，正式奠基年代不可能早于766年 。由于他對(duì)藏傳佛教所作的巨大貢獻(xiàn)，受到各宗派的共同敬仰 。他在吐蕃培養(yǎng)造就人才很多 ， 傳說其中得到密宗悉地（成就）的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當(dāng)時(shí)有名的譯師 。蓮師八變 蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變 。（一）海生金剛（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿彌陀佛心間的“舍”字，投射到鄔金達(dá)那夠夏大海的蓮花上 ， 蓮蕊中誕生了一位八歲童子 。鄔金國(guó)王恩札布德膝下無子，因其樂善好施，不時(shí)供養(yǎng)三寶 ， 故國(guó)庫空虛，于是到大海里取寶 。在回程途中，大臣紫那木扎首先見到蓮師 ， 接著國(guó)王也見到了，對(duì)其生起極大信心，迎請(qǐng)到宮中作為太子，賜名“海生金剛” 。（二）忿怒金剛（Guru Dorje Drolo）：蓮師降伏了奸臣之子，國(guó)王將其流放到尸陀林 。他在不同的尸陀林中 ， 為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對(duì)無緣的對(duì)佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏 。（三）釋迦獅子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金剛座，蓮師示現(xiàn)種種神通 ， 說自己是自生之佛陀 。很多人不信 ， 并加以誹謗 。為把這些眾生引入解脫道，他在扎巴哈日上師座下示現(xiàn)出家，此時(shí)被稱為釋迦獅子 。（四）愛慧蓮師（Guru Loden Chokse）：蓮師于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授 。他聽聞任何一部經(jīng)典和續(xù)部，都能了如指掌、通達(dá)無礙 ， 故叫做羅丹確哲，漢譯為“愛慧” 。（五）班瑪托創(chuàng)匝（Guru Padmasambhava）：蓮師在薩霍國(guó)示現(xiàn)種種神變，國(guó)王不承認(rèn)他的成就相，命人堆積木柴焚燒他 。結(jié)果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴(yán) ， 沒有受到絲毫損傷，此時(shí)叫班瑪托創(chuàng)匝 。托創(chuàng)匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體 。（六）蓮花王（Guru Pema Gyalpo）：薩霍國(guó)王和大臣們對(duì)蓮師生起極大信心，請(qǐng)他擔(dān)任國(guó)師十三年，并從國(guó)庫里取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養(yǎng) 。蓮師戴著蓮花帽，這時(shí)叫班瑪加波 ， 即蓮花王 。（七）日光蓮師（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，蓮師示現(xiàn)種種禁行，給空行母?jìng)儌魇诿芾m(xù)法門 。并降伏了一些鬼神，對(duì)其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變 ， 故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師 。（八）獅吼蓮師（Guru Senge Dradog）：在印度金剛座，蓮師于辯論中擊敗了五百邪見外道 ， 并依靠咒術(shù)的威力降伏了他們，使外道們屈服并皈入佛門，此時(shí)叫革日桑給扎周，即獅吼蓮師 。蓮師心咒 蓮花生大士心咒 嗡啊稅嘣袢缺綽晟盟 Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum 蓮師祈禱文 蓮師七句祈禱文 ?鄔金剎土西北隅 蓮花蕊莖之座上 稀有殊勝成就者 世稱名號(hào)蓮花生 空行眷屬眾圍繞 我隨汝尊而修持 為賜加持祈降臨 格日班瑪斯德?佛教中的地位 蓮花生大士，為印度佛教史上最偉大的大成就者之一 ， 與寂護(hù)大師同于那爛陀寺學(xué)習(xí)，以神通聞名 。應(yīng)藏王赤松德贊邀請(qǐng)，前往西藏弘法 ， 并調(diào)伏使藏民得以改宗正統(tǒng)佛教 。他是藏傳佛教得以建立的大功臣之一 。西藏的桑耶寺建成也與他有關(guān) 。蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，寧瑪派尊奉蓮花生士為鄔金第二佛 。所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授 。蓮花生大士為三世諸佛的總集化現(xiàn)，他即生成就了不滅虹化身 ， 親身示現(xiàn)不生不滅之真諦 。
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