紅娘由來
紅娘是元代劇作家王實甫雜劇《西廂記》中的一個關鍵人物 。她是崔家小姐的小丫環(huán)，聰明伶俐 ， 活潑勇敢，有膽有識，足智多謀 。她為了成全張君瑞和崔鶯鶯的美滿婚事，從中牽針引線，傳書遞柬，跑來跑去 ， 甚至遭到毒打，但她無怨無悔 。最后，在她“一張利嘴”的說服與勸導下，堅守封建門第觀念的老夫人終于取消“崔家三代不招白衣女婿”的清規(guī)，將鶯鶯小姐許配給了張生，使“有情人終成眷屬” 。后來，民間就把那些熱心促成他人美滿婚姻的人褒稱為“紅娘” 。
頓姓滿族由來源于姬姓，出自春秋時期周族姬弱的封國頓子國，屬于以國名為氏 。西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于頓(今河南商水) ， 建立頓子國 ， 也稱弱頓子 。到了西周末期 ， 頓國為媯姓的陳國所逼，被迫南遷至今河南項城西南一帶，因而又稱為南頓國 。古頓國，是公元前1046年周武王姬發(fā)滅殷商后，在淮水中上游地區(qū)分封的姬姓小諸侯國之一 。按照周王朝的封建官制，“王者之制祿者，公、侯、伯、子、男，凡五等” 。頓國國君在史籍中被稱作“頓子” ， 顯示頓為第四等的子爵小國，按周制，方圓五十里而已 。頓國爵低疆狹，民寡勢弱，文獻記載簡約，考古資料非常有限 。
周敬王姬丐(姬匄)二十四年(楚昭王熊壬二十年，公元前496年)，頓國的國君準備事奉晉國 ， 于是便背叛了楚國，并和陳國斷絕了友好關系 。楚國便在陳國的幫助下發(fā)兵滅掉了頓國，使其納入了楚國版圖 。這在史籍《春秋·定公十四年》中有記載：“二月辛巳，楚公子結，陳公孫佗帥師滅頓，以頓子牂歸 ?！薄岸滦了取?，即夏歷2月23日 。在史籍《左傳·定公十四年》中記載：“頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好 。二月，楚滅頓，滅胡” 。頓國自此并入楚地 。顯然，南頓國(頓子國)最后的確是被楚國所滅亡的，但時間是在河南省項城市政府所說周襄王二十三年(公元前629年)的一百三十四年后的周敬王姬丐二十四年(公元前496年) 。頓國從公元前1046年建立，經歷了比較穩(wěn)定的西周時期至春秋早期，自春秋中期開始，在陳、楚、魯、宋、晉等大國爭霸中原的夾縫中艱難生存，或失或續(xù)，到公元前496年終為強楚所滅 ， 總共存在了五百五十來年 。頓國的存續(xù) ， 是西周至春秋時期政治、經濟和社會發(fā)展的一個縮影，從一個側面見證了春秋戰(zhàn)國時期的歷史變幻 。
到了先秦末期，秦始皇統(tǒng)一六國后，在頓國故地設置了南頓郡 。到了漢朝時期 ， 漢高祖劉邦將其改置為南頓縣 。而亡國后的南頓國(頓子國)王室子孫和國民們，多有以故國名稱為姓氏者，即稱頓氏，世代相傳至今，史稱頓氏正宗 。該支頓氏正確讀音作dùn(ㄉㄨㄣˋ) 。
第二個淵源
源于回族，屬于漢化改姓為氏 。中國西北地區(qū)除了有較多的馬氏外，還保留了許多回族的傳統(tǒng)姓氏和今天稱為稀僻的姓氏，如：拉氏、陜氏、擺氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、綻氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、滿 ， 灑氏、撒氏、尕氏、阿氏、訥氏、塔氏、納氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、寶氏、和氏、貼氏、鮮氏、計氏、水 ， 亢氏、仁氏、且氏、臘氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、頓氏、芥氏、海氏、消氏、鐵氏、笪，轎，密氏、查氏，朝氏、雒氏，踏氏、剡氏、銷氏、終氏、闡氏、鎖氏、母氏、明氏、嗽氏、鄴氏、乍氏、佘氏、彌氏、元氏、帖氏、弭氏、來氏，脫氏、禹氏、關氏等姓氏 。其中就有頓氏 。在這些姓氏中，有許多是漢族姓氏中也沒有的 ， 大大地豐富了中國姓氏的文化內涵，也為回族姓氏的整理和研究 ， 提供了豐富的原始資料 。
不過，回族頓氏起源于何時、何地 ， 史無記載 。有人聲稱是匈奴的分支高車族的后裔，唐、宋、元時期歸附伊斯蘭教，將以其先祖冒頓單于之名漢化的頓氏帶入后來的回族 。
第三個淵源
源于匈奴族，出自漢朝時期匈奴冒頓單于，屬于以先祖名字漢化為氏 。冒頓單于，公元前？～前174年待考，全名為攣鞮·冒頓，是頭曼單于之子，他是秦末漢初時期著名的匈奴族首領 ， 在位時間從公元前209～前174年為期三十六年 。冒頓，正確讀音作mò dú(ㄇㄛˋ ㄉㄨㄛˊ)，其姓攣鞮讀音作luān dī(ㄌㄨㄢ ㄉㄧ)，是匈奴部落聯(lián)盟的首領稱號 。于秦二世元年(公元前209年)，殺了自己的父親頭曼單于而自立，是北方少數民族中一個雄才大略的軍事家、統(tǒng)帥 。漢文帝前元六年(公元前174年)，冒頓單于去世，其子攣鞮·稽粥即位，號曰老上單于 。冒頓單于是匈奴民族心目中無比崇尚的英雄，是他將整個匈奴民族引向全盛時代，因此在冒頓單于的后裔子孫以及后世的匈奴民族中，皆有以冒頓單于之名漢化為姓氏，冒氏、頓氏是非常普遍的用姓，后逐漸融入漢族、蒙古族、回紇族等民族中，世代相傳至今 。
【紅娘由來，頓姓滿族由來】要注意的是：該支冒氏正確讀音作mò(ㄇㄛˋ)，不可讀作mào(ㄇㄠˋ) 。而頓氏正確讀音作dú(ㄉㄨㄛˊ)，能否讀作dùn(ㄉㄨㄣˋ)，還有待更嚴謹的姓氏學家、音韻學家、歷史學家們研究 。
第四個淵源
源于器物，出自蒙古民族樂器名稱冒頓潮爾，屬于漢化改姓為氏 。冒頓潮爾，是蒙古民族喜愛的一種胡笳，是木管、三孔、吹管樂器 ?！懊邦D”，漢義“木頭”；“潮爾”，就是這種胡笳樂器的真正名稱 ?！俺睜枴保瑢嶋H上是古匈奴語，漢語譯為“笳”字 。在典籍《爾雅·釋樂》中記述：“大管名”笄音正是潮爾 。這種潮爾的吹奏方法十分特殊 。它以竹或木為管，兩端均無簧舌而空 ， 吹奏時既不似簫，亦不似笛 ， 而是將管頭含唇內抵上齒，由吹奏者喉部發(fā)出低音，通過這種冒頓潮爾吹出美妙動聽的旋律 ， 聽來使人產生一種悲戚蒼涼之感 。由于吹奏冒頓潮爾時需要喉唇并用、吟吹結合，因此這種吹奏之法不經長期習練是不易掌握的 。如今，內蒙古喀喇沁旗一帶著名的“橫胡笳”，就是在古老的冒頓潮爾上進行改進 ， 于一端加上了一個能振動發(fā)聲的銅質簧片，并且把管身加長，兩端鑲以牛角，吹奏時兩手斜橫而持，省力而音色依然悲愴、蒼涼、雄渾、悠揚，優(yōu)美之極 。
宋、元、明時期，人們將能夠吹奏冒頓潮爾的蒙古藝人就稱作“冒頓潮爾”，非常受蒙古族同胞的喜愛和尊敬 ， 不論走到哪里，都受到人們的歡迎，因此有操持該職業(yè)者即以其為姓氏，稱冒頓潮爾氏，后有省文簡改為單姓冒氏、頓氏、潮氏、爾氏者 ， 皆世代相傳至今 。
第五個淵源
源于職業(yè)，出自滿族社會職業(yè)撒頓，屬于以職業(yè)稱謂漢化為氏 。
撒頓 ， 滿語為sadun，本義為“親家”，后成為專職從事說媒者的稱呼 ， 就如同漢族中的“紅娘”、“媒婆”等 。后有人以其家族職業(yè)為漢化姓氏者，稱撒氏、頓氏，世代相傳至今 。
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