家規(guī)的由來(lái)
家訓(xùn)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，源于古代鄉(xiāng)土親緣社會(huì) 。從那時(shí)起，家族成為構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞 ， 家訓(xùn)不僅是一些具體的條文規(guī)定，更成為家族的精神“圖騰” 。家訓(xùn)的雛形起源于原始社會(huì)的氏族大家庭 。氏族的族長(zhǎng)負(fù)責(zé)氏族家庭成員生產(chǎn)和生活知識(shí)與技能的傳授，并通過(guò)家庭成員進(jìn)行傳統(tǒng)習(xí)俗的訓(xùn)練來(lái)鞏固家長(zhǎng)的統(tǒng)治 。宗族制很大程度上仍然保持氏族的遺風(fēng) ， 在這一時(shí)期，個(gè)體家庭開(kāi)始出現(xiàn)，但它們沒(méi)有從宗族系統(tǒng)中游離出來(lái) ， 而是依附和隸屬于宗族 。宗族作為血緣共同體 ， 不但有共同的宗廟、宗邑、墓地，而且有共同的財(cái)產(chǎn) 。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量 。因?yàn)?，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源 。
家規(guī)的由來(lái)
家訓(xùn)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，源于古代鄉(xiāng)土親緣社會(huì) 。從那時(shí)起，家族成為構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，家訓(xùn)不僅是一些具體的條文規(guī)定，更成為家族的精神“圖騰” 。家訓(xùn)的雛形起源于原始社會(huì)的氏族大家庭 。氏族的族長(zhǎng)負(fù)責(zé)氏族家庭成員生產(chǎn)和生活知識(shí)與技能的傳授，并通過(guò)家庭成員進(jìn)行傳統(tǒng)習(xí)俗的訓(xùn)練來(lái)鞏固家長(zhǎng)的統(tǒng)治 。宗族制很大程度上仍然保持氏族的遺風(fēng)，在這一時(shí)期，個(gè)體家庭開(kāi)始出現(xiàn)，但它們沒(méi)有從宗族系統(tǒng)中游離出來(lái)，而是依附和隸屬于宗族 。宗族作為血緣共同體，不但有共同的宗廟、宗邑、墓地，而且有共同的財(cái)產(chǎn) 。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量 。因?yàn)?nbsp;， 家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源 。
家風(fēng)家訓(xùn)歷史由來(lái)簡(jiǎn)介
家風(fēng)和家訓(xùn)的歷史由來(lái) 。家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣 。家風(fēng)是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則 。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同 ， 是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足?。患曳紓?是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格 。家風(fēng)對(duì)家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響 。家訓(xùn)是指家長(zhǎng)在處世，為人，為學(xué)等方面對(duì)子孫的教誨 。春秋《管子》：禮義廉恥，國(guó)之四緯，四緯不張，國(guó)乃滅亡 。西漢 武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 。儒家三綱五常大行其道，而后一直傳承二千年 。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī) 。一家之長(zhǎng)為了更好傳家，光耀門楣，便定下種種家規(guī)，為后輩長(zhǎng)遠(yuǎn)打算留下各種家訓(xùn) 。著名的有《顏氏家訓(xùn)》 ， 《朱子家訓(xùn)》 。篇幅精悍短小的有諸葛亮《誡子書》 。余出身農(nóng)家，只有長(zhǎng)輩幾句俗語(yǔ)寥寥可慰家訓(xùn)：
不偷不搶，自食其力 。多做好事，力氣去了有來(lái)的 。
兒生母苦，養(yǎng)兒不知娘辛苦，養(yǎng)女難報(bào)父母恩 。
【家規(guī)的由來(lái)】
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