16、眇：低微，細(xì)小 。
17、郁：阻滯 。
18、比：親近 。
19、琴編：指琴書 。
20、信(shēn)：通“伸”，伸張 。
《何陋軒記》譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡陋落后 ?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢?”王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū) 。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居住;然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂 。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸 。我剛來的時(shí)候，沒有房子居住 。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕 。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住 。我于是種上檜柏竹子來遮蔽房子，又為它栽上芍藥花卉，(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了 。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地 。于是給軒取名為“何陋軒” 。
哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質(zhì)并沒有損害 。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧 ?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人 。
《何陋軒記》賞析此文選自《王文成公全書》卷二十三 。《明史.王守仁傳》說，王守仁抗章救戴銑等人，“(劉)瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞 。龍場萬山叢薄，苗獠雜居 。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁 ?！边@篇《何陋軒記》，就是為此而發(fā) 。文章以親身經(jīng)歷，贊揚(yáng)了苗族、仡佬族(獠)人民正直純樸、樂于助人的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法 。相反，他們比之于中原的那些“狡匿譎詐，無所不至”的人來，倒是“未琢之璞，未繩之木”，等待著大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影響他們，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗 。文章剖析精微 。在封建士大夫中，能排除對少數(shù)民族的偏見，實(shí)在很難得 。
《何陋軒記》創(chuàng)作背景公元1508年，王守仁被貶謫到貴州龍場，幾個(gè)月后，寫下了這篇《何陋軒記》 。在這篇記文中，王陽明伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)，表達(dá)自己安貧樂道的人生態(tài)度，同時(shí)贊揚(yáng)少數(shù)民族人民直率坦誠、樂于助人的品性 。
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