獨(dú)坐軒記文言文翻譯：我做西昌縣縣學(xué)的學(xué)官，在縣學(xué)菜園里建造了一個像斗樣大小的房子，僅能容下一個寫字臺和一把椅子;寫字臺也僅能放下幾卷經(jīng)史 ?？腿藖砹藳]法迎接，不能施禮請進(jìn)室內(nèi)，因此起名叫做“獨(dú)坐” 。我教課空閑的時候，就在這小屋內(nèi)休息 。
在這里我首先研究堯、舜、禹、湯、周文、周武以及周公、孔子的思想學(xué)說和治世的方法；其次窺探張載、朱熹、周敦頤、程顥和程頤兄弟的思想學(xué)說的內(nèi)涵；再其次就咀嚼品味左丘明、荀卿、司馬遷、班固、揚(yáng)雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章；最后再有時間，就拿秦漢以后古人的行為事跡，稍加評論，以定他們?nèi)f世的功過是非 。
悠閑啊，自在啊!我就用這種辦法來打發(fā)每天的日子 。小室前有半畝池塘，幾丈空地 。池中種有菱角兒荷花蓮藕，空地混植著松、檜、竹、柏 。
我這小室，塵埃俗氣進(jìn)不來，胸懷感到日益開闊，有如左邊對著太行山，右邊連接著東海，在樹蔭遮蓋下的萬間廣闊大廈呀 。
還有，我坐著只是和久遠(yuǎn)年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位當(dāng)做弟子的坐位，我感到自己好像是在親身經(jīng)歷圣人的訓(xùn)導(dǎo)和教誨；若是遇到賢人，我就把自己的坐位當(dāng)做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在親身和朋友促膝交談；若是遇到亂臣賊子，我就把自己的坐位當(dāng)做法官的坐位，我感到自己好像是對眼前的壞人親自審判施加懲罪 。
我覺著自己的坐位并不是一個涸定的坐位，接觸的人也不是固定不變的常人，每天都感到人員牽持紛亂事務(wù)纏繞繁雜，坐在這里怎么能說是獨(dú)坐呢?雖然如此，可我感到牽持紛亂纏繞繁雜的，卻都是世人感到孤寂冷清的，天地之間，坐我這坐位的人極少，不稱作“獨(dú)”，也沒誰和我是同志 。于是寫了這《獨(dú)坐軒記》 。
《獨(dú)坐軒記》原文予為西昌校官，學(xué)圃中筑一軒，大如斗，僅容臺椅各一，臺僅可置經(jīng)史數(shù)卷 。賓至無可升降，弗肅以入，因名之曰“獨(dú)坐” 。
予訓(xùn)課之暇，輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關(guān)閩濂洛數(shù)君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬世之是非 。悠哉悠哉，以永終日 。軒前有池半畝，隙地數(shù)丈，池種芰荷，地雜植松檜竹柏 。
予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬間之廣廈也 。且坐惟酬酢千古，遇圣人則為弟子之位，若親聞訓(xùn)誨；遇賢人則為交游之位，若親接膝而語；遇亂臣賊子則為士師之位，若親降誅罰于前 。
坐無常位，接無常人，日覺紛挐糾錯，坐安得獨(dú)?雖然，予之所紛絮糾錯者，皆世之寂寞者也 。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨(dú)，亦莫予同 。作《獨(dú)坐軒記》 。
《獨(dú)坐軒記》注釋1、西昌：即泰和，縣名，今屬江西省 。三國吳置西昌縣，隋改泰和縣 。校官：學(xué)官 。
2、肅：恭敬地導(dǎo)引 。
3、憩(qì)息：休息 。
4、關(guān)閩濂(lián)洛：指宋代理學(xué)的主要學(xué)派，其代表人物為關(guān)中的張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥和程頤 。
5、荀卿：即荀況 。戰(zhàn)國末思想家，著有《荀子》 。班固：字孟堅，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人 。東漢史學(xué)家 。司馬遷：字子長，夏陽(陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家 。揚(yáng)雄：字子云，蜀郡成都(今屬四川)人 。西漢文學(xué)家 。劉向：字子政，沛縣(今屬江蘇)人，西漢文學(xué)家 。韓柳歐蘇曾王：即唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元;宋代文學(xué)家歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石 。
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