這篇文章在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平 。文章語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練 。如寫(xiě)庖丁解牛的情況，分別用觸、倚、履、踦來(lái)表現(xiàn)手、肩、足、膝不同部位的不同動(dòng)作，用“砉然”“騞然”“謋然”來(lái)表現(xiàn)聲音大小不同的細(xì)微差別，用詞準(zhǔn)確，描寫(xiě)精當(dāng) 。
其他如寫(xiě)解牛之聲“莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，寫(xiě)庖丁解牛之后“提刀而立”“躊躇滿志”的神態(tài)，更顯得揮灑自如，引人入勝 。文章結(jié)構(gòu)也有值得稱(chēng)道的地方，它由六段組成，第一段為全文的綱領(lǐng)，總論養(yǎng)生之道 。以下四段分別講述四個(gè)寓言故事 。
最后一段以薪盡而火傳為喻，總結(jié)全文，進(jìn)一步說(shuō)明順應(yīng)自然之道即為養(yǎng)生之要這一中心 。這種獨(dú)具特色的連環(huán)式的結(jié)構(gòu)，是《莊子》所特有的 。
《養(yǎng)生主》創(chuàng)作背景
莊子生活的戰(zhàn)國(guó)中期是歷史上非常激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次滄桑巨變，身處亂世的人們對(duì)人生和前途充滿了迷茫 。
莊子針對(duì)人在殘酷現(xiàn)實(shí)中不能任其本性無(wú)拘無(wú)束生活、面臨無(wú)情摧殘難以盡享天年的現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)慎藏鋒，適時(shí)順應(yīng)，無(wú)求遠(yuǎn)害，找縫隙求余地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養(yǎng)延續(xù)精神生命 。這篇文章就是在這種心境下創(chuàng)作的 。
《養(yǎng)生主》作者介紹莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物 。名周，字子休，宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人 。曾做過(guò)漆園吏 。家貧，但拒絕楚威王的厚幣禮聘 。他繼承老子“道法自然”的觀點(diǎn)，否定有天帝造物主的存在，認(rèn)為萬(wàn)物起源于“道”，而人的生死只不過(guò)是“道”在其發(fā)展過(guò)程中一個(gè)短暫的環(huán)節(jié) 。
其哲學(xué)思想達(dá)到很高的思維水平，對(duì)后世影響很大 。其文章縱橫開(kāi)合，變化無(wú)端，并多用寓言故事，想象豐富而奇特，在散文發(fā)展史上具有重要地位 。傳世作品收入《莊子》一書(shū) 。
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