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昰 昰怎么讀

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昰 昰怎么讀


接著我們的《說(shuō)文解字》課程，今天是第225課，只講一個(gè)漢字：是 。“是”是《說(shuō)文解字》540部部首漢字之一 ?，F(xiàn)代漢語(yǔ)201部部首檢字法，已經(jīng)沒(méi)有“是”部，“是”字歸入201部部首檢字法“日”部，檢字時(shí)要注意 。該字的詳細(xì)解說(shuō)如下：
是 ?，F(xiàn)代漢語(yǔ)常用字 ， 讀音有兩個(gè)：
（一）shì 。這是中華書(shū)局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是：“是 ， 直也 。從日、正 。昰 ， 籀文是，從古文正 。”段玉裁的《說(shuō)文解字注》：“以日為正則曰是 。從日、正 ， 會(huì)意 。天下之物莫正于日也 ?！睍?huì)意字 。我們看“是”字的字形發(fā)展：
（“是”字的字形發(fā)展）
關(guān)地是字的字形及其理解，爭(zhēng)論很多：
【昰 昰怎么讀】（1）郭沫若認(rèn)為是是“匙”的本字（即象形湯匙之形）；（2）馬敘倫、戴家詳?shù)日J(rèn)為字像有矢箸之，上面的圓形像射鵠形（箭靶）（視西周第二個(gè)“是”字的字形理解）；（3）張日升拿“是”和“萬(wàn)”類(lèi)比，認(rèn)為“是”本為蟲(chóng)類(lèi) 。
（4）我們認(rèn)為鄒曉麗的《基礎(chǔ)漢字形義釋源》中的解說(shuō)較為合理，即：“‘是’ ， 從‘早’從‘止’ ?！纭瘡摹铡瘡摹ā住值谋玖x是裂縫） 。即太陽(yáng)沖破黑暗而出，故本義是‘破曉’，有光明的意思 。光明遍及各地，故當(dāng)‘正確’講，這就是‘是’的本義 。字形后來(lái)變成從‘日’從‘正’ 。許慎給的解說(shuō)并不是它的本義 。
（破曉）
（5）許慎給“是”的解釋是：“直也”，即正，直（跟“曲”相對(duì)） 。比如《易·未濟(jì)》：“濡其首，有孚失是 ?！崩疃瘛吨芤准狻芬莘唬骸笆牵??！保ㄒ輼?lè)過(guò)度）將如小狐渡河被水沾濕頭部，那是無(wú)限度地委信于人而將損害正、直之道 。
以上五種解說(shuō) ， 各有各理，未有定論（我們說(shuō)過(guò)，越是簡(jiǎn)單的字，爭(zhēng)論越多），大家可依據(jù)自己的判斷取舍 。
本義之外，“是”字還有其他用法 ， 如：（1）法則 ?！稜栄拧め屟浴罚骸笆牵瑒t也 ?！惫弊ⅲ骸笆牵驴煞▌t ?！焙萝残辛x疏：“則者，《釋詁》云：‘法也 ?！钦撸瑥手僖粢病粍t儀容行動(dòng)，俱謂之徥，容止可法，故謂之則 ?！?br /> （蠟像：《共商國(guó)是》）
又比如漢代劉向《新序·雜事二》：“莊王曰：‘善哉！愿相國(guó)與諸侯士大夫共定國(guó)是 ， 寡人豈敢以褊國(guó)驕?zhǔn)棵裨?！’”這里的“是”指的是國(guó)家的法則 ，  國(guó)是并不是一般的國(guó)事，而是治國(guó)的大政法則，即政策，大政方針 ?！肮捕▏?guó)是”一詞后來(lái)發(fā)展成為成語(yǔ)“共商國(guó)是” ， 指共同商量國(guó)家的政策和方針，因此，“共商國(guó)是”不同于“共商國(guó)事” ?！皣?guó)事”既可以指對(duì)國(guó)家有重大影響的事情，也可以指一般的國(guó)家事務(wù)；而“國(guó)是”則專(zhuān)指國(guó)家決策、規(guī)劃等重大事務(wù) 。
（2）對(duì) ， 正確 。與“非”相對(duì) 。如：一無(wú)是處；自以為是 ?！队衿な遣俊罚骸笆?，是非也 ?！薄秴问洗呵铩げ靷鳌罚骸稗o多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非 ， 是非之經(jīng)，不可不分 。”言辭有很多似是而非，似非而是的 。是非的界線 ， 不可不分辯清楚 。再比如陶淵明《歸云來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非 ?！?br /> （陶淵明：《歸去來(lái)兮辭》）
此義之下，也用來(lái)指正確的論斷或肯定的結(jié)論 。如：實(shí)事求是；莫衷一是 。

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