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贅 贅婿


贅 贅婿


董乾坤
網上熱播的《贅婿》一劇落下帷幕,劇中郭麒麟飾演的寧毅,憑著自己的才能和人品,由一個受人歧視的贅婿逆襲為商界、政界翹楚 。故事雖是虛構,但從古至今,贅婿在我國一直存在 。其中不乏如寧毅那樣的成功者,但更多的則湮沒于歷史的塵埃中 。
《贅婿》海報

何以稱為贅婿呢?一般而言 , “贅”有兩種含義 。東漢文字學家許慎在《說文解字》中云:“贅,以物質錢,從敖、貝 。敖者猶放貝,當復取之也 。”意思是說 , 贅乃“抵押”“放貸”之意 。另一種說法是“疣贅” , 即多余之物 。司馬貞在《史記索引》中對“贅婿”的注解為:“女之夫也,比于子,猶人疣贅,是余剩之物也 ?!鳖亷煿乓嘌裕骸爸^之‘贅婿’者,言其不當出在妻家,亦猶人身體之有疣贅 , 非應所有也 。”上述兩種解釋一個是從“贅”字的本義出發(fā) , 一個則是以人體比擬,但無論如何 , 傳統時期的贅婿地位應不高 。
贅婿出現于何時 , 已不得而知 。據學者考證,舜即是一位贅婿,為此還引發(fā)了他與其父親、弟弟有關財產的爭奪 。有明確記載的是在春秋戰(zhàn)國時期,據班固《漢書·地理志》記載,戰(zhàn)國時代的齊國在齊襄公時,“令國中民家長女不得嫁,名曰‘巫兒’ , 為家主祠,嫁者不利其家,民至今以為俗”,陳顧遠先生據此在其《中國婚姻史》一書中認為“贅婿之制或始于齊 , 系巫兒也” 。據司馬遷“淳于髡 , 齊之贅婿也”的記載,齊國應是贅婿之風較為盛行的地區(qū) 。
作為婚姻形式的一種,在早期,主要是指未出嫁的女兒招夫成家 。但是到了宋元時期,招贅的形式則變得多樣起來 , 據元人徐元端《吏學指南·婚姻門》所載,贅婿根據不同的情形分成四種,分別是養(yǎng)老婿(終身生活于妻家)、年限婿(在一定年限內生活于妻家,限滿后帶著老婆孩子回自己家)、出舍婿(與岳父、岳母分開生活)、歸宗婿(限滿或妻子去世并離婚后會自己老家) 。除此之外 , 宋元時代還出現了“接腳夫”的稱謂,就是丈夫去世后,孀妻出于各種目的 , 再招贅一個男子到前夫家中,這種招贅與那種室女招夫又有不同 。
【贅 贅婿】不僅如此,這一時期,在招贅時還形成了一定的程式和制度,并在明清時代加以完善 。并因風俗不同 , 在各地形成了不同的稱謂,如安徽北方將招贅婚稱為“倒插門”,而贅婿叫做“養(yǎng)老女婿”;浙江寧波、紹興一帶民間俗稱“進舍夫”,而湖南某些地方則稱贅婿為“招郞” 。

傳統時代 , 夫為妻德、夫為妻綱成為規(guī)范家庭生活的標準 。然而對于入贅于女方家庭的贅婿而言,此標準則未必適合 。
明洪武元年(1368),二十九歲的徽州人李仲德依然未能婚娶 , 無奈之下,在得到親房族長和父母的應允后,托自家親戚謝元熙為媒 , 自愿到謝士云家中做一名養(yǎng)老女婿 。為此 , 在婚前他們簽訂了一份婚書,其中寫道:“合親之后,自當侍奉舅姑二尊及受干公私戶門等事,務在精勤 , 毋致怠惰 。二親存日 , 決不擅自回家 ?!币?guī)定了李仲德在入贅期間所應承擔的義務 ?!笆谭罹斯谩币馑际侵敢⒕?、照顧岳父、岳母二老,這是應盡之責 。然而,“侍奉舅姑”往往是指妻子要照顧公婆而言,在這里卻用在了李仲德身上,可見他在謝家是當作“媳婦”來看待的 。在孝敬二老的同時,他還要“受干公私戶門等事”,即應承家中的一切公私事務 , 如交納稅糧、應承差役等等 。更有甚者,二老在世期間,李仲德回自家,必須得到他們的批準,不能擅自做主 。

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