對(duì)象有好的一面也有壞的一面，自己同樣具有這兩面，由此產(chǎn)生的交互關(guān)系被稱為“全體對(duì)象關(guān)系” 。
克萊因還進(jìn)一步指出，當(dāng)孩子意識(shí)到自己曾經(jīng)以為是壞母親而抗拒過的那個(gè)人原來就是自己的母親 ， 從而會(huì)由于罪惡感而產(chǎn)生抑郁的情緒 。
而孩子心理中無法擺脫這種情緒的部分，就會(huì)再次返回到“分裂”的世界之中 。
“自我”是什么時(shí)候確立的？在精神分析的世界之中，建立心理的發(fā)展模型是非常重要的主題 。
美國(guó)的嬰幼兒學(xué)者瑪格麗特·瑪勒（1897~1985）受自我心理學(xué)的影響 ， 建立了“分離到個(gè)體化模型”，提出了自己的發(fā)展理論 。
剛剛出生的嬰兒與母親雖然在物理上是兩個(gè)人的關(guān)系，但嬰兒在心理上卻仍然是以臍帶和母親連接的胎兒，無法從母親身邊獨(dú)立 。
直到3歲左右，嬰兒經(jīng)過一系列曲折的經(jīng)歷，心理發(fā)生分離和個(gè)體化，才認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體 。
著名的文化人類學(xué)家埃里克·埃里克森（1902—1994）指出，人類在出生之后很晚才能夠確立“自己”的意識(shí) 。
他認(rèn)為人類的一生都處于發(fā)展階段 ， 并且提出了共分為8個(gè)段的“發(fā)展階段論” 。
其中最重要的部分就是個(gè)體一性，他認(rèn)為這部分在18歲左右，也就是青春期結(jié)束時(shí)才能夠確立起來 。
所謂自我同一性，正如字面意思所述，指的是“同一的自我” 。由于這是在青春期才確立起來的認(rèn)識(shí)，所以在此之前 ， 我們都處于“不知道自己是如何存在的”這種混亂狀態(tài) 。
每個(gè)人在十幾歲的時(shí)候，大概都思考過“我究竟是誰這個(gè)問題 。自己究竟是怎么出生的，想成為什么樣的人，應(yīng)不應(yīng)該成為那樣的人” ， 這樣的問題一直困擾著我們 。
但是，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后 ， 幾乎不會(huì)再去思考“我究竟是誰”這個(gè)題 。
這就是因?yàn)槲覀兙哂辛俗晕彝恍?，終結(jié)了混亂的狀態(tài)，埃里克森將這種混亂的狀態(tài)稱為“moratorium”（緩期） 。
不過，這個(gè)詞和我們平時(shí)理解的狀態(tài)有所不同，日本人一般將學(xué)生畢業(yè)后不找工作，整天無所事事、游手好閑的狀態(tài)為“moratorium 。
但埃里克森所說的“moratorium” ， 是一種更為激進(jìn)的狀態(tài)，指的是為了確立自我同一性而掙扎的痛苦時(shí)期 。安娜·弗洛伊德也曾說過：
“如果在青春期沒有經(jīng)歷過這種巨大的混亂，就無法成為一個(gè)精神健康的大人” ， 對(duì)埃里克森的觀點(diǎn)表示贊同 。
弗洛伊德派的凋零一直到20世紀(jì)50年代 ， 自我心理學(xué)（Self psychology）在美國(guó)都十分興盛 。埃里克森更是將其發(fā)展到了專門教育的模式之中 。
但是 ， 到了20世紀(jì)60年代，不管是在治療方面還是在學(xué)問方面，弗洛伊德派的人氣都開始衰退 。
之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況 ， 是由于抗抑郁藥物和安定劑等治療精神疾病的藥物的出現(xiàn) 。
精神分析需要大量的時(shí)間 。每次45~50分鐘的治療 ， 每周4~5天，需要連續(xù)堅(jiān)持2~3年的時(shí)間才能見效（這是弗洛伊德制定的規(guī)則，直到現(xiàn)在仍然被沿用，沒有太大的變化） 。
不管在時(shí)間上還是在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)患者來說都是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，所以很多人為了能夠盡早治愈，都選擇藥物治療的方法 。
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