說起中國古代的跪拜禮，很多讀者朋友可能都會表示：這誰不知道?。苛較プ諾匚?jié)}?跪而躬腰為拜 。跪拜不就是雙/單膝著地，身體俯伏，叩頭至地的跪姿嗎？在現(xiàn)在拍攝播映的古代的影視劇中，大臣、民眾見到皇上，不都是這樣跪下行禮，然后口稱“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”的嗎？這種說法，雖然不能說完全錯誤 ， 但沒有表現(xiàn)出古代中國人，因身份、場合、事宜的不同 ， 跪拜禮儀也應有所不同的史實 。作為古代中國禮儀淵藪的周代，因人因事差異，導致跪拜禮有九種不同的姿勢 ， 即稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜，被后世稱為“九拜”的禮儀 。今天，文史君就來說說，周代的“九拜”禮，各種跪拜禮究竟是怎樣行禮的？每種跪拜禮的適用對象和場合，又有怎樣的具體禮儀規(guī)定？
一、稽首、頓首禮【稽首 稽首的拼音】《周禮·春官·大?！酚涊d“九拜”的名稱分別是：“一曰稽首 ， 二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜 ， 七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜 ?！?br />
稽首是怎樣行禮的呢？漢代儒者鄭玄解釋說：“拜頭至地 ?！币馑际钦f，稽首就是跪拜時，頭觸地，停留片刻 。不過，考古發(fā)現(xiàn)的周代青銅器銘文中，常常見到“拜手稽首”的記載，表明稽首禮應是跪而拱手，頭俯至手，與心平，謂之“拜手” 。然后拱手下觸地，頭亦下垂觸地，兩手不分開，這就是“稽首”禮 。很多文獻之所以不說“拜手”，大概是省略的緣故 。
在周代“九拜”禮中，稽首禮最重，一般用于帝王舉行祭祀天、地的郊祀禮、臣（包括各國卿、大夫、士等，及卿、大夫的家臣）拜國君、子拜父等重要禮儀場合 。例如，春秋時，晉國大夫士季向晉靈公進諫時，即行稽首儀 。
如果是諸侯國國君之間相見，通常不行稽首禮，而是行躬腰拜手禮 。魯哀公與齊侯會盟時，齊侯向魯哀公行稽首禮 ， 魯哀公卻只是簡單地行回拜禮 ， 而沒有向齊侯同樣行稽首禮 。參盟的齊國人很憤怒，魯國大臣孟武伯卻只用“非天子，寡君無所稽首”一句話，就讓齊國君臣啞口無言 。
當然，若有特殊緣由，國君之間亦可行稽首禮 。春秋時 ， 魯襄公到晉國 ， 向晉君行稽首禮 。晉國君臣被搞得一臉懵 。晉國大臣知武子覺得不妥，提醒魯襄公說：“周天子尚在，您向我國國君行稽首禮，不符合禮儀吧？”魯國大臣孟獻子向晉國君臣解釋說：“我國與宿仇齊國，密邇相近 。一旦二國交戰(zhàn)，魯國只能寄希望于晉國的援助 。因此，我國國君應該向晉君行稽首禮 ?！?br /> 雖然從理論上來說，卿、大夫的家臣，應該向自己的主人（即卿、大夫）行稽首禮，但在周代，家臣們不能向卿、大夫行稽首禮 。這并不意味著 ， 家臣們的地位尊貴 ， 而是因為，卿、大夫及其家臣們，都必須向國君行稽首禮 。如果家臣也向自己的主人卿、大夫行稽首禮，則有混淆國君、卿、大夫尊卑之嫌 。因此，家臣們要向主人行禮，只需簡單跪拜即可 。
頓首或許是看過一些古籍的讀者朋友們比較熟悉的一個術語 。比如說，在古人的書信落款中，常常說“頓首再拜”等 。那么？如何行頓首禮呢？鄭玄解釋說：“拜頭叩地 ?！币馑际钦f，跪拜時，先下跪，拜手，而后拱手下觸地，頭亦隨之下俯，以額叩地，叩而即起 。如果額部觸地后，不立即抬起，就是“稽顙[sǎng]”（顙，額頭）禮，是主要用于喪葬場合的跪拜禮 。
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