褒拜 ， 鄭玄駁斥了鄭眾“褒拜，今時持節(jié)拜”的說法 。他認(rèn)為：褒當(dāng)讀為報(bào) 。報(bào)拜，再拜之義 。行禮時 ， 先雙手相抵于胸前，躬身俯首；然后行拜手稽首禮 。臣對君常行此禮 。春秋戰(zhàn)國時，人們將再拜稽首簡化為拜而再拜，無論是臣拜君，還是君答拜臣，乃至庶民相見，皆可采用此拜禮 。
肅拜是“九拜”禮中最輕的一種拜禮，且主要為軍人、婦人所用 。鄭玄解釋說：“肅拜但俯下手 ?！庇终f：“肅拜，拜低頭也 ?！苯蕴喡裕恢绾涡卸Y 。孫詒讓的解釋較為詳細(xì) 。他說，肅拜是“蓋跪而微俯其首，下其手，則首雖俯，不至手，手雖下，不至地也 ?！币馑际钦f，拜時兩膝跪地，低頭微躬，雙手向下作揖 。不過，軍人行肅拜禮時，因?yàn)轫斂灱?nbsp;， 不便下跪，這就是《禮記·少儀》所說的“介胄不拜” 。軍人行肅拜禮時，微蹲，上身稍微向下低俯，攏手下揖數(shù)次 。
無論平常還是有婚、冠等吉事時 ， 婦人均用肅拜禮 。拜式如孫詒讓所說，只是手不必觸地 。唯有參與喪葬禮事時，行肅拜禮時 ， 手需至地 。如果在喪葬禮中，女子充當(dāng)喪主（主持喪禮的人 。一般在丈夫去世，或丈夫去世后，兒女去世，家中且無其他長輩男子主持喪禮時，則由女子充當(dāng)喪主）時，就不能用肅拜禮，而要用稽顙禮 。
另外 ， 男、女行拜禮時，依性別、事宜，兩手疊放位置有別 ?！抖Y記·內(nèi)則》：“凡男拜尚左手 ， 女拜尚右手 ?！边@是指一般狀況下，男子行拜禮時，左手要放在右手上面（前面） ， 女子右手則放在左手上面（前面） 。若行兇拜禮時，就要反過來：男子右手在上 ， 女子左手在上 ?！抖Y記·檀弓上》就記載了一個相關(guān)故事：孔子與弟子們站立行拜禮時，孔子將右手放在左手前 。弟子們也紛紛仿效老師的行禮姿勢 ?？鬃于s緊糾正說：你們也太好學(xué)了吧！不問緣由就仿效我，卻不懂得我為何這樣行禮 。我是因?yàn)榻憬闳ナ?nbsp;， 還在喪期內(nèi) ， 所以行兇拜禮 ， 右手要放在左手前；你們仿效我，是不合乎禮儀的 。于是，眾弟子們趕緊“糾錯”，循常禮，將左手放在右手上面（前面） 。
文史君說《周禮》記載的“九拜”禮 ， 因存在相見者身份、地位的等級差異、行禮者性別的差異、行禮場合或事宜的差異等因素，拜禮的類型、姿勢，也有嚴(yán)格且明確的規(guī)定 。這就需要行禮者審時度勢 ， 選擇適宜的拜禮 。由于“九拜”禮禮儀繁縟，后世也多對其進(jìn)行簡化、革新 。時至今日 ， 人們相見或交往時，更多施用的，是由西方傳入的握手、擁抱、鞠躬等社交禮儀 。
“九拜”禮雖因禮儀繁縟，且多有損人格尊嚴(yán)之處，在當(dāng)今文明社會，固然不值得提倡、施用和傳承；但作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，仍值得現(xiàn)代人對其有一基本的了解 。唯有如此，或許才能避免在一些以古代歷史文化為主題的影視劇中，制造出與其時禮俗不符的“硬傷”來，以免貽笑大方，誤導(dǎo)后人 。
參考文獻(xiàn)1. （戰(zhàn)國）佚名著、（東漢）鄭玄注、（唐）賈公彥疏：《周禮注疏》 ， 中華書局，1980年 。
2. （西漢）戴圣編纂、（東漢）鄭玄注、（唐）孔穎達(dá)等疏：《禮記正義》 ， 中華書局，1980年 。
3. （春秋戰(zhàn)國）佚名編、（東漢）鄭玄注、（唐）賈公彥疏：《儀禮注疏》，中華書局，1980年 。
4. （春秋）左丘明著、（西晉）杜預(yù)注、（唐）楊士勛疏：《春秋左傳正義》，中華書局 ， 1980年 。
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