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竹林七賢七個(gè)人的典故詩句 竹林七賢七個(gè)人的典故( 二 )


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竹林七賢中的“老大哥”山濤屬于大器晚成的人 。
其父早逝,山濤少年孤貧,前半生隱居不仕,與嵇康等隱逸竹林,年四十才出任郡主簿 。
王戎曾盛贊山濤:“山濤就像未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金一樣 。人們往往都欣賞玉和金光彩奪目的外表,而對(duì)未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金,卻不知道它們內(nèi)在的高貴質(zhì)地 ?!鄙綕龤舛确欠玻乙姸嘧R(shí)廣 , 即使自己和嵇康的政治抱負(fù)不同,但仍在嵇康去世二十年后 , 不忘舊情,舉薦嵇康的兒子嵇紹為秘書丞 。其次,山濤在生活上也不像阮籍一樣狂飲至大醉,他也飲酒,但有限度 , 至八斗而止 。生活節(jié)律,行不違俗 。
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在司馬昭以“儆百示眾”的名義殺害了嵇康之后 , 確實(shí)在一定意義上起到了震懾作用,比如向秀的表現(xiàn) 。
向秀才華橫溢,并有深識(shí)遠(yuǎn)見 , 在曹魏時(shí)期就不愿入朝為官,遂于嵇康、阮籍結(jié)為好友,游于竹林,過著閑云野鶴的生活 。竹林七賢中,向秀與嵇康最為交好,經(jīng)常在洛陽幫嵇康打鐵 。但自嵇康被殺后 , 向秀迫于政治壓力,便以應(yīng)舉之名入朝為官,向秀雖當(dāng)了司馬昭的官 , 但“在朝不任職,容跡而已” , 也就是當(dāng)官不管事,在世上留有存活之地罷了 。
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【竹林七賢七個(gè)人的典故詩句 竹林七賢七個(gè)人的典故】劉伶可謂是竹林七賢中最為任性放浪的一位了 。
司馬氏當(dāng)權(quán)后,劉伶把一切都置之度外,脫離政治 , 遠(yuǎn)離社會(huì),以酒為樂,來避免司馬氏的迫害 。相傳他酒后“靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌 , 利欲之感情 。”劉伶嗜酒成魔,有一次賓客到訪 , 劉伶卻不穿衣服,客人責(zé)問他為什么不穿衣服,他反而說:“我以天地為舍,以屋為衣褲,你們?yōu)楹稳胛已澲??”放蕩不羈的劉伶充分體現(xiàn)了對(duì)名教禮法的否定 。
要說劉伶的文學(xué)貢獻(xiàn) , 傳世的就只有《酒德頌》一篇了 。
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少年得志者非王戎莫屬 。
王戎少時(shí)因“幼而穎悟,神彩秀徹”而受到名流裴楷的賞識(shí) 。在竹林七賢中 , 王戎與阮籍相差二十歲,兩人結(jié)為忘年交 , 共游竹林 。但隨著年齡的增長(zhǎng),王戎的品質(zhì)開始慢慢受到世俗的侵蝕 。有一次在竹林之游中王戎遲到,阮籍說:“俗物已復(fù)來,敗人意 ?!比罴Q王戎為俗物,可見王戎已俗不堪言 。
王戎的轉(zhuǎn)變 , 是在他襲爵當(dāng)官之后的事 。王戎當(dāng)官后,聲譽(yù)每況愈下,逐漸成為令人發(fā)指的利祿之徒,不僅斂財(cái)無數(shù),吝嗇程度令人齒冷:每自執(zhí)牙籌 , 晝夜算計(jì),恒若不足 。
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最后我們來說一下竹林七賢中的最后一位,阮籍的侄子—阮咸 。
阮籍與阮咸叔侄二人在當(dāng)時(shí)并稱為“大小阮”,阮咸同他叔叔一樣嗜酒如命,狂浪不羈 。有一次阮咸與親友們?cè)谝黄鸷染?,不用酒?nbsp;, 而是直接用大盆喝,喝的不省人事 。據(jù)說當(dāng)時(shí)有一大群豬走過來飲酒,阮咸就和豬一同飲酒,一面飲酒,一面鼓琴,不亦樂乎 。后來“與豕同飲”傳為笑話 。
要說阮咸為人所稱道的地方,就屬“善解音律”這一項(xiàng)了 , 有一種古代樂器還以“阮咸”命名 。著作留下的只有一篇《律義》殘文而已 。

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