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推薦：關(guān)于歷史上的太監(jiān)那些事兒：“太監(jiān)”的誤讀文/劉宏宇

（一組夏商周時(shí)期文物圖片）
【作者簡(jiǎn)介】劉宏宇，常用筆名：毛穎、荊泓。1969年11月生于北京。資深編劇、實(shí)力派小說(shuō)家、北京作協(xié)會(huì)員。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《往事如煙》《大秦帝國(guó)》等，劇本驚險(xiǎn)諜戰(zhàn)電視連續(xù)劇《九死一生》（2014年6～7月在CCTV-8“黃金強(qiáng)檔”播出30集版本，以“毛穎”署名第二編?。┑?。
【本文由作者授權(quán)發(fā)布】

原題《“紂王”稱謂之誤》
很多人都知道，“紂王”是指商朝末世君主；但很多人未必知道，“紂”字何來(lái)，更可能不知道，“紂王”的“王”字，竟是一直用錯(cuò)了！
商，是中華民族文明史可考據(jù)的第二個(gè)具備的“國(guó)家”形態(tài)和規(guī)模的文明。大約起始于公元前17世紀(jì)中早期，終結(jié)于公元前11世紀(jì)中期，共傳30世、18代（父系傳承18代的30位君主，其中有些并非父子傳承，而是兄弟之間傳承）。

由截至目前可考據(jù)的資料可知，享國(guó)六百年的“商”，不僅可以說(shuō)是華夏文明史上第一個(gè)社會(huì)機(jī)制和生產(chǎn)模式都趨近完備的奴隸制政權(quán)，也是不同于更早的“夏”的具有擴(kuò)張性的奴隸制“帝國(guó)”；特別是在其中后期的“武丁”世代（公元前13世紀(jì)后期至公元前12世紀(jì)中前期，約60年），更成為具有強(qiáng)烈軍事擴(kuò)張意志及相應(yīng)能力的奴隸制大帝國(guó) 。其早期到中期，政權(quán)交替頻仍，曾多次遷都，其中最具代表性的“盤庚遷都”（公元前13世紀(jì)中早期），將國(guó)家政治中心遷移并基本確立在了叫做“殷”的地方（今河南省安陽(yáng)、商丘一帶）；之后，周邊其他小政權(quán)及后世史家，也稱這個(gè)國(guó)家為“殷”或“殷商” 。

殷商的國(guó)家最高統(tǒng)治者，原則上遵循父系血統(tǒng)傳承，姓“子”，稱“帝” 。再早的“夏”的最高統(tǒng)治者，稱“后”，其含義跟后來(lái)的“后”字不同，是用于男性的。
稱“帝”的殷商統(tǒng)治者，歷史上，對(duì)其稱謂通常為“帝”字后加名字，如“武丁”，稱“帝武丁” 。
那時(shí)，“王”這個(gè)字，并不用于稱謂，而是作動(dòng)詞用，按今天的語(yǔ)音，應(yīng)讀第四聲，發(fā)音同“旺” 。

這個(gè)“王”字，是由象形文字演變而來(lái)，意思是“以權(quán)威和暴力手段教化四方”，殷商以后，逐漸引申為制度化、國(guó)家化地?fù)碛泻凸芾?。
可以認(rèn)定的是，整個(gè)殷商時(shí)代，及再早的“夏”，“王”字都從未用作名稱代詞；就是說(shuō)，“夏”也好，“殷商”也罷，都沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)被叫做“王” 。因此，后世說(shuō)慣了的“夏王朝”、“商王朝”，是不那么對(duì)的。稱“夏”或“殷商”的某位統(tǒng)治者為“王”，也是不對(duì)的。

有本近古小說(shuō)《封神演義》（或稱《封神榜》，明代出世），是一部借了商末周初的時(shí)代背景的神話故事。盡管寫得很濫，可就跟我們今天很多人都會(huì)愿意相信垃圾影視作品里講的垃圾故事一樣，當(dāng)時(shí)的人們，甚至他們的后世也就是我們，竟把那些胡編亂造的神話，當(dāng)成了真的，或者當(dāng)成了具有一定真實(shí)依據(jù)的“文學(xué)創(chuàng)作” 。