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身份證610112 310107開(kāi)頭的身份證是哪里的

云知道


花開(kāi)的兩個(gè)方向
每朵花都有兩個(gè)方向，開(kāi)，或者不開(kāi) 。似乎是倉(cāng)央嘉措說(shuō)的 ， 不開(kāi)，比開(kāi)還要累 。在上海，我常去西南偏西的青浦 ， 理由多數(shù)是為祭祀我的岳父 ， 我的岳父就埋在那塊土地上，那塊土地上有中國(guó)最美的墳地，墳地里有玉蘭樹(shù)有太陽(yáng)花有清水河 。這塊墳地叫福壽園，福壽園給很多人的印象，其實(shí)這不是一個(gè)墳地，而是一個(gè)高爾夫球場(chǎng) 。我認(rèn)定，我的岳父在這里，正在進(jìn)行著一場(chǎng)永無(wú)結(jié)局、無(wú)比奢侈的高爾夫運(yùn)動(dòng) 。
每次去福壽園看到自己的名字，雕刻在一塊黑色的石頭上 ， 而且一半被埋在草叢中，我就覺(jué)得是扎根的了 。無(wú)疑這是一種錯(cuò)誤的想法，因?yàn)槊看稳デ嗥?，不管冬至清明還是別的什么日子，除去墳地之外，更多時(shí)間還要去朱家角 ， 去淀山湖，去佘山，去東方綠洲 。去這些地方我們得到的更多，因?yàn)樵谀菞l路線上，除了故人安息之外 ， 還是一個(gè)個(gè)風(fēng)景秀麗的地方 。

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我過(guò)去幾年寫(xiě)了十六部“進(jìn)城”系列，基本在寫(xiě)城市化進(jìn)程中的人性，寫(xiě)農(nóng)村人與城市人之間的沖突 。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)不止一次，一個(gè)農(nóng)村人要在城市里安家，無(wú)異于是重新建造一個(gè)故鄉(xiāng)的過(guò)程 ， 這個(gè)過(guò)程不僅有人出生，關(guān)鍵是要有人死去，要有人埋在那里，化為泥土的一部分，那才是我們的根 。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反思 ， 我現(xiàn)在需要校正我的目光，我的目光無(wú)疑是斜視的或者是短視的 。因?yàn)樵谶@個(gè)以生命為主色調(diào)的世上，有死，就有生；有地下，就有地上；有冷漠，就有溫暖 。我不能選擇一個(gè)方向，而放棄另一個(gè)方向 ， 因?yàn)樯巧鷦?dòng)的，地上是光明的，溫暖是含著火焰的 。生動(dòng)的東西才附得住靈魂，光明的東西才有深意，火焰才可以讓人去飛翔 。
我是農(nóng)民出身 。我承認(rèn)，我對(duì)莊稼的愛(ài)和對(duì)土地的敬，是一個(gè)農(nóng)民偉大之處 ， 也讓一個(gè)農(nóng)民帶有偏見(jiàn) 。我的這種偏見(jiàn)雖然引起了許多人的共鳴，但是共鳴并不一定就是希望 。
對(duì)于埋在地下的東西，不見(jiàn)得都是死亡，而應(yīng)該還有更加美好的、充滿想象空間的、具有生機(jī)的、溫暖無(wú)比的東西，那就是根或者種子 。只有埋下這樣的東西 ， 你的東西才會(huì)一生二、二生三、三生萬(wàn)物 。我扎根的方向是朝上的，而不是朝下的 。朝下只有漆黑的，而朝上除了有一個(gè)明媚的世界 ， 還有一個(gè)美好的天堂 。像一滴水，沉淪下去是什么 ， 我們是弄不清楚的，但是朝上的話，肯定是霧 ， 是雨水，是飄飄的白云 。
樹(shù)是一個(gè)人的宗教
愛(ài)山者仁，樂(lè)水者智，種樹(shù)者為真善人 。有人積德行善是想下輩子托生為人，有人吃齋念佛是想下輩子修道成仙，唯有父親敬樹(shù)尊樹(shù)喜歡樹(shù) 。他總告訴我說(shuō)，他下輩子既不想上天，也不想入地 ， 唯獨(dú)想做一棵樹(shù) 。樹(shù)把根扎在地下，最接近魔鬼的地方；樹(shù)把葉伸入天空，最接近神仙的地方 。所以只有樹(shù)是跨界的 。
其實(shí)在這個(gè)世上，所有生命之中，唯有樹(shù)是善的 ， 是踏實(shí)的 。我?guī)О藗€(gè)月大的兒子逛動(dòng)物園，他見(jiàn)人與動(dòng)物都不停地躲，表現(xiàn)出萬(wàn)般的恐懼，唯有見(jiàn)到大樹(shù)小樹(shù)，他均不哭 ， 很高興，想攀爬 。在他眼里，到處亂跑的、能說(shuō)話的，全都不是善類(lèi) 。唯有樹(shù)長(zhǎng)在什么地方，五十年、一百年，它仍不言不語(yǔ) ， 守在原有的地方 ， 隨風(fēng)搖晃而已 。我相信，如果螞蟻、小草有眼睛的話，它們應(yīng)該也會(huì)這么看待萬(wàn)物 。

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