“兩性結合”的論旨大體如此 ， 本該收筆，但我們由“自然和人生的婚禮”也可以聯想到《女神》中除此之外的“婚筵”，比如《日暮的婚筵》：
夕陽 ， 籠在薔薇花色的紗羅中，如象滿月一輪，寂然有所思索 。戀著她的海水也故意裝出個平靜的樣兒 ， 可他嫩綠的絹衣卻遮不過他心中的激動 。幾個十二三歲的小姑娘，笑語娟娟地，在枯草原中替他們準備著結歡的婚筵 。新嫁娘最后漲紅了她豐滿的龐兒 ， 被她最心愛的情郎擁抱著去了 。
我們還可以繼續(xù)聯想到，后來，作為馬克思主義史學家 ， 郭沫若最早把摩爾根、恩格斯等人的婚制理論引入中國古史研究，從婚制提供了社會變革的新視角 。而在他的自傳作品《黑貓》中，他又把自己的包辦婚姻的婚禮諷刺為各種原始社會婚制的歷史“孑遺” 。當然 ， 這都是題外話了，就此打住 。
（作者為美國布蘭代斯大學副教授）
來源： 文匯報
【郭沫若女神 郭沫若女神三部曲指的是什么】
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