方外之人也涌入商業(yè)潮流
就連方外之人也卷入到商業(yè)潮流中來 。在嶺南 ， 依當地風俗，“市井坐估，多僧人為之，率皆致富”；在京師，位于東京汴河邊的大相國寺是最大的商業(yè)交易中心之一，“每月五次開放萬姓交易”，“中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中 ， 四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由于此” ， 在這里做買賣的生意中，便有僧人、尼姑；在成都 ， 大慈寺也是“地居沖會，百工列肆，市聲如雷” ， 是成都“十二月市”的重要交易平臺 。宋人并不認為紅塵的喧囂、市井的熱鬧會敗壞佛家的清凈，反而認為 ， 這恰恰是人間繁華的表現：“以游觀之多，而知一方之樂也；以施予之多 ， 而知民生之給也；以興葺之多，而知太平之久也 ?！?br />
女性經商也不少見
宋人筆記《雞肋編》記述了一個開茶坊的少婦：“嘗泊舟嚴州城下 ， 有茶肆婦人少艾，鮮衣靚妝 ， 銀釵簪花，其門戶金漆雅潔，乃取寢衣鋪幾上 ， 捕虱投口中，幾不輟手，旁與人笑語，不為羞 ?！狈旁诮袢眨蟾怕蕰蔀榫W紅式的“茶坊西施” 。
臨安著名小吃“宋五嫂魚羹”的創(chuàng)始人也是一位女子，叫宋五嫂 ， 原本是“汴京酒家婦，善作魚羹” ， 宋室南渡后，南下寓居杭州，繼續(xù)賣魚羹，因為手藝很好 ， “人競市之，遂成富媼” 。宋詩“九市官街新筑成，青裙販婦步盈盈”“憶昔剪茅長橋濱，朱娘酒店相為鄰”“門前健婦能招商 ， 茗碗角鉺邀人賞”，寫的都是活躍于市井的女商人 。還有一位宋朝詩人寫了一首長詩，歌詠巾幗不讓須眉的閩南商女 。
（作者為文史學者）
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