臨摹古璽，要注意這種“真”，這種由“稚”和“質(zhì)”引出的“真” ， 有了這個(gè)“真”，古璽就刻不差 。同樣，創(chuàng)作古璽印式的印時(shí) ， 也要注意這份“真”，減少安排，多些“稚”與“質(zhì)” 。相對(duì)來說，這種“稚”與“質(zhì)”在楚系璽印里更多，這是因?yàn)槌厝说睦寺赓|(zhì)決定的 。臨楚系璽印 ， 如讀《離騷》多的是天趣橫流；臨其他技法和規(guī)矩較多的璽印，比如秦璽，如讀《詩經(jīng)》，多的是法度謹(jǐn)嚴(yán) 。
當(dāng)然，大多數(shù)楚系的古璽白文?。ㄒ蛭褂幸徊糠殖簦?受秦文化影響，多了界格 ， 文字十分規(guī)矩），在天真自然的大前提下，還要像一方印章，古代匠人并不傻 ， 他們給這種沒有規(guī)律的文字加了邊框 。
有了這個(gè)邊框，就給這些天真自然的文字劃定了邊界；有了這個(gè)邊框，這方璽印就有了印章的形式美 ， 它才像一方璽印了 。所以，古璽白文印，這個(gè)清晰的邊框很重要 ， 它約束了天真爛漫的“孩童”們，如幼兒園的圍墻，像草場(chǎng)上的柵欄……
這其實(shí)也是古人質(zhì)樸的一面 ， 當(dāng)形式需要時(shí)，他們想的也簡(jiǎn)單，加一個(gè)框就是了 。
【稚 稚怎么讀】（【篆刻作業(yè)】之228 ， 部分圖片引自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有）
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